إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٧٧ - الإِعْراب
عَامٌّ: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
فَيَسْمَعُهُ: الفاء: عاطفة، يَسْمَعُهُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الهاء:
ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.
مَنْ: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
يَعْرِفُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (لا يَعْرِفُ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (يَسْمَعُهُ) معطوفة على جملة (يَكُونُ).
مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.
عَنَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.
اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
بِهِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (عَنَى)، و جملة (عَنَى) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.
عَنَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.
رَسُولُ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.
اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
بِهِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (عَنَى)، و جملة (عَنَى) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.
عَنَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.
رَسُولُ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.
اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.
اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة
عليهِ: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).