الإسلام وحكم له به ، ولم يَدْعُ أحداً في سنه غيره . وبايع الحسن والحسين وهما ابنا دون الست سنين ، ولم يبايع صبياً غيرهما ، أفلا تعلمون الآن ما اختص الله به هؤلاء القوم ، وأنهم ذرية بعضها من بعض ، يجري لآخرهم ما يجري لأولهم ) .

( فقال المأمون : ويحكم إني أعرف به منكم وإن أهل هذا البيت علمهم من الله ومواده وإلهامه ، فإن شئتم فامتحنوه ) ! ( الإرشاد : ٢ / ٢٨٧ ، والمناقب : ٣ / ٤٨٨ ) .

وقد انتشر ذلك في البلاد ، فافتخر بإمامته الفقهاء ، وأنشد فيه الشعراء ، كالشاعر أبي الغوث الطهوي واسمه أسلم بن مهوز ، والذي كان معاصراً للبحتري ، وكلاهما من منبج قرب حلب ، قال في مدحه :

( إذا ما بلغتَ الصادقينَ بني الرضا * فحسبُك من هادٍ يُشير إلى هاد

مقاويلُ إن قالوا بهاليلُ إن دعوا * وُفَاةٌ بميعادٍ كُفَاةٌ لمرتاد

إذا أوعدوا أعْفَوْا وإن وعدوا وفَوْا * فهم أهل فضلٍ عند وَعْدٍ وإيعَادِ

كرامٌ إذا ما أنفقوا المالَ أنفدوا * وليس لعلمٍ أنفقوه بإنفاد

ينابيعُ علمِ الله أطوادُ دينه * فهل من نفادٍ إن علمتَ لأطواد

نجومٌ متى نجمٌ خبا مثله بدا * فصلى على الخابي المهمينُ والبادي

عبادٌ لمولاهم موالي عباده * شهودٌ عليهم يوم حَشْرٍ وإشهاد

همُ حجج الله اثنتا عشرةٍ متى * عددتَ فثاني عشرهم خلفُ الهادي

بميلاده الأنباءُ جاءت شهيرةً * فأعظم بمولود وأكرم بميلاد )