ففي إثبات الإمامة / ٢٢١ ، في وصف انتقال الروح القدس إلى الإمام المعصوم ( ٧ ) : ( بينا أبو الحسن ( ٧ ) جالس مع مؤدِّب له يكنى أبا زكريا ، وأبو جعفر عندنا إنه ببغداد وأبو الحسن يقرأ من اللوح إلى مؤدبه ، إذ بكى بكاء شديداً فسأله المؤدب : ممَّ بكاؤك ؟ فلم يجبه . فقال : إئذن لي بالدخول فأذن له ، فارتفع الصِّياح والبكاء من منزله ، ثم خرج إلينا فسألنا عن البكاء ، فقال : إن أبي قد توفي الساعة ! فقلنا : بما علمت ؟ قال : دخلني من إجلال الله ما لم أكن أعرفه قبل ذلك ، فعلمت أنه قد مضى ) .

وفي الإمامة والتبصرة / ٨٥ : ( قال : دخلني من إجلال الله وعظمته شئ لم أعهده ) .

وفي الكافي ( ١ / ٣٨١ ) : ( قال : لأنه تداخلني ذلة لله ، لم أكن أعرفها ) .

٢ . توجد قواعد وأصول لتعامل المعصوم مع ربه ، تتناسب مع عظمة الله تعالى ، ومع عبودية المعصوم ( ٧ ) وخضوعه وأدبه مع الله تعالى .

نعرف ذلك من كلام الإمام زين العابدين ( ٧ ) عندما أمر شخصاً فاشترى سمكتين فوجد في جوفهما لؤلؤتين ثمينتين : ( وباع الرجل اللؤلؤتين بمال عظيم قضى منه دينه ، وحسنت بعد ذلك حاله ، فقال بعض المخالفين : ما أشد هذا التفاوت ! بينا علي بن الحسين لا يقدر أن يسد منه فاقة إذْ أغناه هذا الغناء العظيم ! كيف يكون هذا وكيف يعجز عن سد الفاقة من يقدر على هذا الغناء العظيم !