مصونيت قرآن از تحريف
(١)
فهرست مطالب
٥ ص
(٢)
تقريظ مؤلف
٩ ص
(٣)
سفركرده كوى عشق، جانباز شهيد، حجة الاسلام محمد على شهرابى
١١ ص
(٤)
پيشگفتار
١٣ ص
(٥)
يادآورى
١٤ ص
(٦)
سرآغاز
١٥ ص
(٧)
تحريف در لغت و اصطلاح
١٩ ص
(٨)
واژه«تحريف»
١٩ ص
(٩)
تحريف در اصطلاح
٢٢ ص
(١٠)
1 تحريف معنوى؛
٢٢ ص
(١١)
2 تحريف موضعى؛
٢٢ ص
(١٢)
4 تحريف در لهجه و نحوه گويش؛
٢٣ ص
(١٣)
5 تحريف با تعويض كلمات؛
٢٤ ص
(١٤)
6 تحريف به زياده؛
٢٤ ص
(١٥)
7 تحريف به نقيصه و آن دوگونه است
٢٥ ص
(١٦)
واژه تحريف در قرآن
٢٦ ص
(١٧)
دلايل بطلان شبهه تحريف
٢٩ ص
(١٨)
1 حكم روشن و قطعى عقل
٢٩ ص
(١٩)
2 قرآن متواتر است
٣١ ص
(٢٠)
3 قرآن، معجزه جاويدان پيامبر صلى الله عليه و آله
٣٣ ص
(٢١)
4 خداوند حافظ قرآن است
٣٧ ص
(٢٢)
«ذكر» در آيه حفظ
٤١ ص
(٢٣)
پاسخ به يك ايراد
٤٢ ص
(٢٤)
5 باطل در حريم قرآن راه ندارد
٤٤ ص
(٢٥)
6 قرآن معيار سنجش روايات
٤٥ ص
(٢٦)
7 سخنان اهل بيت عليهم السلام در عدم تحريف قرآن
٤٨ ص
(٢٧)
نتيجه
٥٣ ص
(٢٨)
بزرگان شيعه و عدم تحريف قرآن
٥٥ ص
(٢٩)
گواهى بزرگان اهل سنت
٧٣ ص
(٣٠)
تهمتهاى ناروا
٨٠ ص
(٣١)
پاسخ ابن طاووس
٨١ ص
(٣٢)
تقليد كوركورانه
٩٠ ص
(٣٣)
يك بررسى كوتاه
٩٠ ص
(٣٤)
نقل حديث، دليل پذيرش آن نيست
٩١ ص
(٣٥)
نسبت ناروا و بىاساس
٩٣ ص
(٣٦)
در كتاب«كافى» مطلب ترديدآورى نيست
٩٤ ص
(٣٧)
سادهانديشى دردآور!
١٠٠ ص
(٣٨)
فريادها در برابر فصل الخطاب
١٠٢ ص
(٣٩)
تغيير عقيده يا بازى با الفاظ!
١٠٥ ص
(٤٠)
تحريف در«عهدين»
١٠٧ ص
(٤١)
منظور از تحريف در كتابهاى عهدين چيست؟
١٠٧ ص
(٤٢)
تحريف در نحوه گويش
١١٠ ص
(٤٣)
نگاهى گذرا به تاريخ عهدين
١١٣ ص
(٤٤)
عهد قديم
١١٥ ص
(٤٥)
تورات منسوب به موسى عليه السلام
١١٦ ص
(٤٦)
يورش وحشيانه بختنصر
١١٧ ص
(٤٧)
سلسله اسناد تورات ناپيوسته است
١١٨ ص
(٤٨)
سرگذشت اناجيل چهارگانه
١١٩ ص
(٤٩)
انجيل نازل شده بر حضرت عيسى عليه السلام چه شد؟
١٢٠ ص
(٥٠)
همگونى رويدادها در گذشته و حال
١٢٢ ص
(٥١)
تحريف نزد ظاهربينان اهل سنت(حشويه)
١٢٩ ص
(٥٢)
1 - آيه رجم!
١٣٠ ص
(٥٣)
2 - آيه رغبت(اعراض)!
١٣٢ ص
(٥٤)
3 - آيه جهاد!
١٣٢ ص
(٥٥)
4 - آيه فراش!
١٣٣ ص
(٥٦)
5 - آيا قرآن داراى 000، 027، 1 حرف است؟!
١٣٣ ص
(٥٧)
6 - از بين رفتن قرآن با كشته شدن حاملان آن!
١٣٤ ص
(٥٨)
7 - زيادى در مصحف عايشه!
١٣٥ ص
(٥٩)
8 - دو آيه از سوره بينه!
١٣٥ ص
(٦٠)
9 - دو آيه در مصحف نوشته نشد!
١٣٧ ص
(٦١)
10 - سورهاى به اندازه سوره«برائت» و ديگرى همانند«مسبحات»!
١٣٨ ص
(٦٢)
11 - سوره احزاب بزرگتر از سوره بقره!
١٣٩ ص
(٦٣)
12 - دعاى قنوت
١٤٠ ص
(٦٤)
13 - تنها يكچهارم سوره برائت باقى مانده!
١٤١ ص
(٦٥)
14 - افزودن يك كلمه!
١٤٣ ص
(٦٦)
15 - تبديل يك حرف!
١٤٤ ص
(٦٧)
16 - اجتهاد نابجا!
١٤٤ ص
(٦٨)
17 - پندار بىپايه!
١٤٦ ص
(٦٩)
18 - چهار كلمه نادرست!
١٤٧ ص
(٧٠)
19 - سوره ساختگى ولايت!
١٥٤ ص
(٧١)
يك بررسى كوتاه
١٥٦ ص
(٧٢)
سخنى درباره«دبستان المذاهب» و نويسندهاش
١٥٨ ص
(٧٣)
اين مؤلف كيست؟
١٦٠ ص
(٧٤)
20 - فاجعه كتاب«فرقان»
١٦١ ص
(٧٥)
تحريف نزد اخباريهاى متأخر
١٦٣ ص
(٧٦)
بررسى روايات تحريف
١٦٨ ص
(٧٧)
پندارهاى نويسنده فصل الخطاب
١٧٦ ص
(٧٨)
مهمترين دليل قائلان به تحريف
١٨٩ ص
(٧٩)
كتابهاى مورد اعتماد نورى فاقد اعتبارند
١٩٠ ص
(٨٠)
1 رسالهاى ناشناس
١٩٠ ص
(٨١)
انتساب رساله به اشعرى
١٩٠ ص
(٨٢)
انتساب رساله به نعمانى
١٩١ ص
(٨٣)
انتساب رساله به سيد مرتضى
١٩٢ ص
(٨٤)
2 كتاب«سقيفه» سليم بن قيس هلالى
١٩٣ ص
(٨٥)
3 كتاب«القراءات» احمد بن محمد سيارى
١٩٥ ص
(٨٦)
4 تفسير ابو الجارود، زياد بن منذر سرحوب
١٩٥ ص
(٨٧)
5 تفسير منسوب به على بن ابراهيم قمى
١٩٦ ص
(٨٨)
6 كتاب«استغاثه» على بن احمد كوفى
١٩٧ ص
(٨٩)
7 كتاب«احتجاج» طبرسى
١٩٨ ص
(٩٠)
8 تفسير منسوب به امام عسكرى عليه السلام
٢٠٠ ص
(٩١)
9 تفسيرهاى مقطوع الاسناد
٢٠١ ص
(٩٢)
هزارويك حديث!
٢٠٤ ص
(٩٣)
ارزيابى دويست حديث
٢٠٥ ص
(٩٤)
دسته اول روايات تفسيرى است كه آيهاى را توضيح مىدهد
٢٠٥ ص
(٩٥)
دسته دوم رواياتى است كه در آغاز اين فصل به آن اشاره كرديم؛ يعنى رواياتى كه - از طريق آحاد - برخى قرائتهاى منسوب به بعضى امامان را بازگو مىكند
٢١٥ ص
(٩٦)
دسته سوم روايتهايى است كه در آن لفظ«تحريف» آمده
٢١٨ ص
(٩٧)
دسته چهارم رواياتى است كه پنداشتهاند گوياى سقوط آيه، جمله يا كلمهاى مىباشد
٢٢٢ ص
(٩٨)
دسته پنجم رواياتى است كه به آن استناد جستهاند، ولى در آن چيزىكه بتواند مستند قول به تحريف باشد وجود ندارد
٢٢٧ ص
(٩٩)
دسته ششم رواياتى است درباره خيمههايى كه به هنگام ظهور حضرت امام زمان(عج) براى تعليم قرآن - طبق جمعآورى امير المؤمنين عليه السلام - برپا مىشود
٢٢٨ ص
(١٠٠)
دسته هفتم رواياتى است كه درباره فضيلتهاى اهل بيت عليهم السلام بحث مىكند
٢٣١ ص
(١٠١)
جانشينان پيامبر صلى الله عليه و آله در قرآن
٢٣٧ ص
(١٠٢)
كتابشناسى عدم تحريف
٢٤٦ ص
(١٠٣)
كتابنامه
٢٤٨ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص

مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٧٥ - گواهى بزرگان اهل سنت

مى‌گويند قرآن دچار كاستى شده پيش شيعيان مردود و غيرقابل پذيرش است.»

سپس كلمات بزرگان شيعه مانند شيخ صدوق، سيد مرتضى، طبرسى، شيخ حرّ عاملى و مشاهير ديگر را يادآور شده به دنبال آن مى‌افزايد: «با اين تفصيل، روشن شد كه مذهب حقيقى و نظريّه مورد قبول نزد دانشمندان شيعه دوازده امامى اين است كه قرآنى كه خداى متعال بر پيامبرش صلّى اللّه عليه و آله فروفرستاد همين كتابى مى‌باشد كه در يك مجلّد و در دسترس همگان قرار دارد و هرگز بيش از اين نبوده و نيز قرآن در دوران خود پيامبر صلّى اللّه عليه و آله گردآورى و تدوين شده است و هزاران نفر از ياران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آن را به خاطر سپرده، نقل كرده‌اند و همين قرآن با همين ترتيب در زمان ظهور امام دوازدهم (عج) آشكار شده، شهرت مى‌يابد [و نقش جهانى خود را ايفا مى‌كند].»

در بخش ديگرى مى‌نويسد: «و آن گروه ناچيز كه گفته‌اند قرآن دستخوش دگرگونى شده، جايگاهى در ميان شيعيان ندارند و گفتارشان پيش آنان به كلى مردود است و پاره‌اى اخبار ضعيف كه در كتابهايشان آمده موجب نمى‌گردد كه از يك مسأله صحيح و مسلّم دست برداريم، چرا كه خبر واحد موجب علم و يقين نمى‌شود. پس هرگاه مخالف ادلّه قطعى بود بايد به كنارى گذاشته، رها شود.»

و در پايان مى‌گويد: «در تفسير «صراط مستقيم‌[١]»- كه نزد شيعيان بسيار باارزش است- در ذيل آيه حفظ مى‌خوانيم: منظور از «لحافظون» اين است كه: ما (خداوند) قرآن را از گزند هرگونه تحريف، تبديل، افزايش و كاستى نگهدارى مى‌كنيم.»[٢]

٢. استاد معاصر دكتر «محمد عبد الله درّاز» نيز به پاك بودن حريم شيعه از قول به تحريف گواهى داده، مى‌گويد: «هرچه باشد قرآن حاضر يگانه كتابى است كه‌


[١] . محمد رضا حكيمى، شيخ آقا بزرگ تهرانى، ص ١٨: تفسير« صراط مستقيم» نوشته شيخ زين الدين على بياضى( متوفاى ٨٧٧ ه. ق) در سه جلد كه درباره امامت است و با مقدمه‌اى از شيخ آقا بزرگ تهرانى چاپ شده است.

[٢] . اظهار الحق، كوشش دسوقى، ج ٢، ص ٢٠٦- ٢٠٩.