مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٠١ - سادهانديشى دردآور!
اخبار مستفيض، بلكه متواترى مىشود كه گوياى وقوع تحريف در جملهها، كلمات و اعراب قرآن است.»[١]
همچنين به اعتقاد او- قرآن ستايشهايى از آل پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و ائمّه طاهرين عليهم السّلام و نيز نكوهشهايى از منافقان و رفتار زشتشان را با صراحت و ذكر نام دربرداشته كه بعد از وفات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله از قرآن ساقط گرديده است.»[٢]
او به همين مناسبت مىگويد: «در برخى روايات مىخوانيم كه: آيه ١٧٢ سوره اعراف اينچنين بوده است: «الست بربّكم/ و محمّد نبيّكم و علىّ امامكم/ قالوا بلى؛ آيا من پروردگار شما نيستم/ و محمد پيامبر شما و على امام شما نيست؟/ گفتند: آرى» اما آن دو جمله را حذف كردند، همچنانكه در آيات ديگر قرآن نيز دخل و تصرف كردند.»[٣]
بايد بگويم: علىرغم پژوهش گستردهاى كه انجام دادم اثرى از اين خبر پندارى نيافتم و شايد از «معمر ابو الدنيا» روايت كرده است!
عجيب اينكه بر بزرگان اماميّه خرده مىگيرد كه چرا دليل عقلى را- در اصول عقايد- بر دليل نقلى مقدم مىدارند مثل اينكه روايت «سهو پيامبر» را مردود مىشمارند چون با دليل عقلى- كه مىگويد: هرگز روا نيست پيامبر فراموش يا اشتباه كند- سازگار نيست.
او مىنويسد: «چگونه اين مسأله را انكار مىكنند و دليل عقلى را بر دليل نقلى ترجيح مىدهند با اينكه در اين زمينه حديث رسيده پس بايد آن را بپذيريم و دليل عقلى را رها كنيم.[٤]»
[١] . الانوار النعمانيّه، ج ٢، ص ٣٥٧.
[٢] . همان، ج ١، ص ٩٧- ٩٨، در بخشهاى آينده پاسخ امام صادق عليه السّلام به اين شبهه را مىخوانيم كه مىفرمايد: قرآن هيچگاه اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را با ذكر نام ستايش نكرده است. براى آگاهى بيشتر ر. ك: كافى، ج ١، ص ٢٨٦.
[٣] . همان، ص ٢٧٧، سيد قاضى طباطبائى در پاورقى پاسخهاى جالبى به اين شبههها مىدهد.
[٤] . همان، ج ٣، ص ١٣١.