مصونيت قرآن از تحريف
(١)
فهرست مطالب
٥ ص
(٢)
تقريظ مؤلف
٩ ص
(٣)
سفركرده كوى عشق، جانباز شهيد، حجة الاسلام محمد على شهرابى
١١ ص
(٤)
پيشگفتار
١٣ ص
(٥)
يادآورى
١٤ ص
(٦)
سرآغاز
١٥ ص
(٧)
تحريف در لغت و اصطلاح
١٩ ص
(٨)
واژه«تحريف»
١٩ ص
(٩)
تحريف در اصطلاح
٢٢ ص
(١٠)
1 تحريف معنوى؛
٢٢ ص
(١١)
2 تحريف موضعى؛
٢٢ ص
(١٢)
4 تحريف در لهجه و نحوه گويش؛
٢٣ ص
(١٣)
5 تحريف با تعويض كلمات؛
٢٤ ص
(١٤)
6 تحريف به زياده؛
٢٤ ص
(١٥)
7 تحريف به نقيصه و آن دوگونه است
٢٥ ص
(١٦)
واژه تحريف در قرآن
٢٦ ص
(١٧)
دلايل بطلان شبهه تحريف
٢٩ ص
(١٨)
1 حكم روشن و قطعى عقل
٢٩ ص
(١٩)
2 قرآن متواتر است
٣١ ص
(٢٠)
3 قرآن، معجزه جاويدان پيامبر صلى الله عليه و آله
٣٣ ص
(٢١)
4 خداوند حافظ قرآن است
٣٧ ص
(٢٢)
«ذكر» در آيه حفظ
٤١ ص
(٢٣)
پاسخ به يك ايراد
٤٢ ص
(٢٤)
5 باطل در حريم قرآن راه ندارد
٤٤ ص
(٢٥)
6 قرآن معيار سنجش روايات
٤٥ ص
(٢٦)
7 سخنان اهل بيت عليهم السلام در عدم تحريف قرآن
٤٨ ص
(٢٧)
نتيجه
٥٣ ص
(٢٨)
بزرگان شيعه و عدم تحريف قرآن
٥٥ ص
(٢٩)
گواهى بزرگان اهل سنت
٧٣ ص
(٣٠)
تهمتهاى ناروا
٨٠ ص
(٣١)
پاسخ ابن طاووس
٨١ ص
(٣٢)
تقليد كوركورانه
٩٠ ص
(٣٣)
يك بررسى كوتاه
٩٠ ص
(٣٤)
نقل حديث، دليل پذيرش آن نيست
٩١ ص
(٣٥)
نسبت ناروا و بىاساس
٩٣ ص
(٣٦)
در كتاب«كافى» مطلب ترديدآورى نيست
٩٤ ص
(٣٧)
سادهانديشى دردآور!
١٠٠ ص
(٣٨)
فريادها در برابر فصل الخطاب
١٠٢ ص
(٣٩)
تغيير عقيده يا بازى با الفاظ!
١٠٥ ص
(٤٠)
تحريف در«عهدين»
١٠٧ ص
(٤١)
منظور از تحريف در كتابهاى عهدين چيست؟
١٠٧ ص
(٤٢)
تحريف در نحوه گويش
١١٠ ص
(٤٣)
نگاهى گذرا به تاريخ عهدين
١١٣ ص
(٤٤)
عهد قديم
١١٥ ص
(٤٥)
تورات منسوب به موسى عليه السلام
١١٦ ص
(٤٦)
يورش وحشيانه بختنصر
١١٧ ص
(٤٧)
سلسله اسناد تورات ناپيوسته است
١١٨ ص
(٤٨)
سرگذشت اناجيل چهارگانه
١١٩ ص
(٤٩)
انجيل نازل شده بر حضرت عيسى عليه السلام چه شد؟
١٢٠ ص
(٥٠)
همگونى رويدادها در گذشته و حال
١٢٢ ص
(٥١)
تحريف نزد ظاهربينان اهل سنت(حشويه)
١٢٩ ص
(٥٢)
1 - آيه رجم!
١٣٠ ص
(٥٣)
2 - آيه رغبت(اعراض)!
١٣٢ ص
(٥٤)
3 - آيه جهاد!
١٣٢ ص
(٥٥)
4 - آيه فراش!
١٣٣ ص
(٥٦)
5 - آيا قرآن داراى 000، 027، 1 حرف است؟!
١٣٣ ص
(٥٧)
6 - از بين رفتن قرآن با كشته شدن حاملان آن!
١٣٤ ص
(٥٨)
7 - زيادى در مصحف عايشه!
١٣٥ ص
(٥٩)
8 - دو آيه از سوره بينه!
١٣٥ ص
(٦٠)
9 - دو آيه در مصحف نوشته نشد!
١٣٧ ص
(٦١)
10 - سورهاى به اندازه سوره«برائت» و ديگرى همانند«مسبحات»!
١٣٨ ص
(٦٢)
11 - سوره احزاب بزرگتر از سوره بقره!
١٣٩ ص
(٦٣)
12 - دعاى قنوت
١٤٠ ص
(٦٤)
13 - تنها يكچهارم سوره برائت باقى مانده!
١٤١ ص
(٦٥)
14 - افزودن يك كلمه!
١٤٣ ص
(٦٦)
15 - تبديل يك حرف!
١٤٤ ص
(٦٧)
16 - اجتهاد نابجا!
١٤٤ ص
(٦٨)
17 - پندار بىپايه!
١٤٦ ص
(٦٩)
18 - چهار كلمه نادرست!
١٤٧ ص
(٧٠)
19 - سوره ساختگى ولايت!
١٥٤ ص
(٧١)
يك بررسى كوتاه
١٥٦ ص
(٧٢)
سخنى درباره«دبستان المذاهب» و نويسندهاش
١٥٨ ص
(٧٣)
اين مؤلف كيست؟
١٦٠ ص
(٧٤)
20 - فاجعه كتاب«فرقان»
١٦١ ص
(٧٥)
تحريف نزد اخباريهاى متأخر
١٦٣ ص
(٧٦)
بررسى روايات تحريف
١٦٨ ص
(٧٧)
پندارهاى نويسنده فصل الخطاب
١٧٦ ص
(٧٨)
مهمترين دليل قائلان به تحريف
١٨٩ ص
(٧٩)
كتابهاى مورد اعتماد نورى فاقد اعتبارند
١٩٠ ص
(٨٠)
1 رسالهاى ناشناس
١٩٠ ص
(٨١)
انتساب رساله به اشعرى
١٩٠ ص
(٨٢)
انتساب رساله به نعمانى
١٩١ ص
(٨٣)
انتساب رساله به سيد مرتضى
١٩٢ ص
(٨٤)
2 كتاب«سقيفه» سليم بن قيس هلالى
١٩٣ ص
(٨٥)
3 كتاب«القراءات» احمد بن محمد سيارى
١٩٥ ص
(٨٦)
4 تفسير ابو الجارود، زياد بن منذر سرحوب
١٩٥ ص
(٨٧)
5 تفسير منسوب به على بن ابراهيم قمى
١٩٦ ص
(٨٨)
6 كتاب«استغاثه» على بن احمد كوفى
١٩٧ ص
(٨٩)
7 كتاب«احتجاج» طبرسى
١٩٨ ص
(٩٠)
8 تفسير منسوب به امام عسكرى عليه السلام
٢٠٠ ص
(٩١)
9 تفسيرهاى مقطوع الاسناد
٢٠١ ص
(٩٢)
هزارويك حديث!
٢٠٤ ص
(٩٣)
ارزيابى دويست حديث
٢٠٥ ص
(٩٤)
دسته اول روايات تفسيرى است كه آيهاى را توضيح مىدهد
٢٠٥ ص
(٩٥)
دسته دوم رواياتى است كه در آغاز اين فصل به آن اشاره كرديم؛ يعنى رواياتى كه - از طريق آحاد - برخى قرائتهاى منسوب به بعضى امامان را بازگو مىكند
٢١٥ ص
(٩٦)
دسته سوم روايتهايى است كه در آن لفظ«تحريف» آمده
٢١٨ ص
(٩٧)
دسته چهارم رواياتى است كه پنداشتهاند گوياى سقوط آيه، جمله يا كلمهاى مىباشد
٢٢٢ ص
(٩٨)
دسته پنجم رواياتى است كه به آن استناد جستهاند، ولى در آن چيزىكه بتواند مستند قول به تحريف باشد وجود ندارد
٢٢٧ ص
(٩٩)
دسته ششم رواياتى است درباره خيمههايى كه به هنگام ظهور حضرت امام زمان(عج) براى تعليم قرآن - طبق جمعآورى امير المؤمنين عليه السلام - برپا مىشود
٢٢٨ ص
(١٠٠)
دسته هفتم رواياتى است كه درباره فضيلتهاى اهل بيت عليهم السلام بحث مىكند
٢٣١ ص
(١٠١)
جانشينان پيامبر صلى الله عليه و آله در قرآن
٢٣٧ ص
(١٠٢)
كتابشناسى عدم تحريف
٢٤٦ ص
(١٠٣)
كتابنامه
٢٤٨ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص

مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٢١ - انجيل نازل شده بر حضرت عيسى عليه السلام چه شد؟

مسيح عليه السّلام چه شد؟

به نظر مى‌رسد آنچه بر عيسى عليه السّلام نازل شد تعليمات و بشارتهايى بود كه در ضمن رسالت خود به مردم ارائه داد سپس بخشهايى از آن را حواريّون حفظ كرده به نسلهاى بعد از خود منتقل مى‌ساختند و اين جريان همچنان ادامه داشت تا آن تعليمات در لابه‌لاى انجيلهاى معروف گنجانده شد.

استاد «نجّار» مى‌نويسد: «آن مقدار از انجيلها كه به جهانيان رسيده؛ يعنى جمله‌ها، مثلها و پندها كه بطور جسته گريخته از موعظه‌ها و سخنان حكمت‌آميز حضرت عيسى عليه السّلام گرفته شده، مشتمل بر مطالب زير است:

تشويق مردم به توحيد و پرستش خداى يگانه، اطاعت خالصانه خدا، به كار بستن دستورهاى الهى، پرهيز از محرّمات خداوند، خوشرفتارى انسان با برادران دينى و پاره‌اى ديگر از اخلاق پسنديده و سجاياى كريمه.

بايد دانست كه هيچ‌يك از اين انجيلها در زمان حضرت مسيح عليه السّلام نوشته نشده، بلكه بعد از او، بعضى شاگردان و شاگردان شاگردانش و همين‌طور ... دست به كار شدند و داستانهاى فراوانى نوشتند و هركدام نوشته خود را انجيل مى‌ناميد تا جايى كه گفته‌اند: تعداد انجيلها به صد و چند انجيل مى‌رسيد. سپس جامعه كليسا از ميان اين اناجيل، قصه‌هايى را برگزيد كه با هدفهاى عمومى كليسا منافات نداشت و چندان اهميّتى به اختلاف و تناقضى كه بين مضمونهاى آن وجود دارد نداد. و هيچ‌يك از انجيلها سند مسلسلى ندارند و هيچ نسخه‌اى از آن يافت نمى‌شود كه به خط شاگردى از شاگردان مولّف باشد يا شواهدى دربرداشته باشد كه احتمال درستى آن را تأييد كند، به‌طورى‌كه محققان حتى در امكان نسبت دادن انجيلها به مؤلفان معروف آن، ترديد نموده‌اند و شايد بين نويسندگان واقعى با مؤلفان معروف آن تشابه اسمى بوده است.»[١]


[١] . نجار، قصص الانبياء، صص ٣٩٩.