مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٦٨ - بررسى روايات تحريف

ذكر مى‌كند، با اين‌كه قرآن، حقيقتى است و قرائتها چيز ديگر كه در بحث «قرائتها»[١] از آن صحبت كرديم.

[بررسى روايات تحريف‌]

عمده استدلال جزائرى، پاره‌اى روايات است كه به پندار خودش متواتر بوده و مدّعايش را اثبات مى‌كند. ما به زودى اين روايات را مورد بحث قرار مى‌دهيم تا بى‌پايگى و سستى استدلال «اخبارى» ها به آن روشن شود، زيرا رواياتى كه بر تحريف دلالت دارند سند درستى ندارند تا ارزش استدلال داشته باشند و برخى ديگر كه سند صحيح دارند ارتباطى با تحريف ندارند. ديگر ادلّه آنها نيز همين‌گونه بى‌اساس است.

الف) حديثى كه گوياى ساقط شدن يك‌سوم قرآن از آيه سوّم سوره «نساء» مى‌باشد، فقط نويسنده «احتجاج» آن را به‌طور مرسل نقل كرده است‌[٢]، چنان‌كه شيوه‌اش در اين كتاب، نقل روايات مرسل و مجهول مى‌باشد. به همين دليل، كتاب احتجاج قابل اعتماد نيست و اصحاب ما به آن اعتماد نكرده‌اند، حتى «سيد هاشم بحرانى» (متوفاى ١١٠٧ ه. ق) به آن توجهى ننموده و آن روايت را در تفسير «برهان» نقل نكرده، با اين‌كه هدفش از نگارش اين تفسير، جمع‌آورى رواياتى بوده كه درباره آيات قرآن رسيده است.

همچنين «عيّاشى» (متوفاى ٣٢٠ ه. ق) و «قمى» (متوفاى ٣٢٩ ه. ق.) و ديگران كه تفسير روايى نوشته‌اند، اين روايت را ذكر نكرده‌اند.

تازه، نويسنده اين كتاب هم ناشناخته است، فقط «طبرسى» بوده و «سيّد بحر العلوم» شش نفر از افراد سرشناس را برشمرده كه احتمال دارد نويسنده كتاب‌

[١] . التمهيد، ج ٢، ص ٧٩.

[٢] . ج ١، ص ٣٧٧. اين كتاب منسوب است به« ابو منصور احمد بن على طبرسى»( متوفاى ٦٢٠ ه. ق.).