مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٣٥ - ٣ قرآن، معجزه جاويدان پيامبر صلى الله عليه و آله
«وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ؛[١] و اگر درباره آنچه بر بنده خود (پيامبر) نازل كرديم شك و ترديد داريد (دستكم) يك سوره همانند آن بياوريد.»
آرى! اين تحدّى و هماوردطلبى قرآن، هرگونه ادّعايى را در زمينه افزودن بر سورهها يا آيههاى آن باطل مىكند همچنين احتمال تبديل را، چرا كه لفظ جايگزين شده ديگر كلام خداوند نيست، بلكه سخن كسى است كه آن را عوض كرده است. در نتيجه، احتمال تبديل- هرچند در پارهاى كلمات- با انتساب مجموع قرآن به خداوند متعال سازگار نيست و از اينجا روشن مىشود كه سخنان «محدّث نورى» و پيش از او «سيد نعمت اللّه جزائرى» و كسانى كه مثل آن دو به آشفتگى سخن گفتهاند اشتباه است. به خيال آنها، بسيارى از كلمات قرآن، عوض شده و بدلى هستند. اينك به نمونههايى از پندارهاى آنان توجه كنيد.
آنان خيال كردهاند كه آيه «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ»[٢] در اصل «كنتم خير/ ائمّة/ ...» بوده است.[٣]
و «أُمَّةً وَسَطاً»[٤]/ ائمّة/ وسطا و «يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً»[٥] يا ليتنى كنت/ ترابيّا/ بوده است.
همچنين گفتهاند: آيه «أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ
[١] . بقره( ٢) آيه ٢٣.
[٢] . آل عمران( ٣) آيه ١١٠:« شما بهترين امتى بوديد كه به سود مردم آفريده شديد» و در صورت دوم:
« شما بهترين/ پيشوايانى/ بوديد كه ...».
[٣] . جزائرى، منبع الحياة، ص ٦٧.
[٤] . بقره( ٢) آيه ١٤٣:« امتى ميانه و در حد اعتدال» و در صورت خيالى آنها«/ امامانى/ ميانه و در حدّ اعتدال».
[٥] . نبأ( ٧٨) آيه ٤٠:« اى كاش خاك بودم» و در صورت دوم« اى كاش/ خاكى/ بودم» يا« اى كاش/ ابو ترابى/ بودم».