مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٩٤ - در كتاب«كافى» مطلب ترديدآورى نيست
در كتاب «كافى» مطلب ترديدآورى نيست
«كلينى» در كتاب حجت «اصول كافى» بابى گشوده با عنوان «باب انّه لم يجمع القرآن كلّه الّا الائمّة عليهم السّلام و انّهم يعلمون علمه كلّه[١]؛ در اين باب بيان مىشود كه قرآن را هيچكس جز امامان عليهم السّلام جمع نكرده است و آنان به همه قرآن، علم و آشنايى كامل دارند.»
منظور از «جمعآورى همه قرآن» در عبارت دوم- كه به منزله تفسير جمله اوّل است- به خوبى بازگو شده؛ يعنى علم و آگاهى به همه قرآن، ظاهر و باطنش [مخصوص آنهاست] و دليل اين تفسير همان شش روايتى است كه زير عنوان مزبور آورده و علّامه مجلسى مىنويسد: «سند روايت دوم تا پنجم ضعيف و سند روايت اول مورد اختلاف و سند روايت ششم خوب و همانند صحيح است.»[٢]
در حديث اوّل مىخوانيم: «ما ادّعى احد من النّاس انّه جمع القرآن كلّه كما انزل الّا كذّاب، و ما جمعه و حفظه كما نزّله اللّه تعالى الّا علىّ بن ابى طالب و الائمّة من بعده- صلوات اللّه عليهم-؛ هيچكس از مردم ادعا نمىكند قرآن را- همانطور كه نازل شده- جمع نموده مگر دروغگو. و قرآن را- همانگونه كه خداوند نازل فرموده- جز على بن ابى طالب و پيشوايان بعد از او جمعآورى و حفظ نكردهاند.»
جمله «جمع القرآن كلّه كما انزل» اشاره به مصحف حضرت على عليه السّلام است، چرا كه همه قرآن را به ترتيب نزول، تدوين كرده و دربردارنده تنزيل و تأويل قرآن بود[٣] و آن مصحف را فرزندان او پيشوايان معصوم عليهم السّلام به ارث مىبردند و- همانطور كه كلبى گفته- اگر به دست مىآمد دانشهاى فراوانى در آن يافت مىشد.
[١] . كافى، ج ١، ص ٢٢٨.
[٢] . مرآت العقول، ج ٣، صص ٣٠- ٣٤.
[٣] . براى آگاهى بيشتر ر. ك: التمهيد، ج ١، صص ٢٩٢- ٢٩٥.