مصونيت قرآن از تحريف
(١)
فهرست مطالب
٥ ص
(٢)
تقريظ مؤلف
٩ ص
(٣)
سفركرده كوى عشق، جانباز شهيد، حجة الاسلام محمد على شهرابى
١١ ص
(٤)
پيشگفتار
١٣ ص
(٥)
يادآورى
١٤ ص
(٦)
سرآغاز
١٥ ص
(٧)
تحريف در لغت و اصطلاح
١٩ ص
(٨)
واژه«تحريف»
١٩ ص
(٩)
تحريف در اصطلاح
٢٢ ص
(١٠)
1 تحريف معنوى؛
٢٢ ص
(١١)
2 تحريف موضعى؛
٢٢ ص
(١٢)
4 تحريف در لهجه و نحوه گويش؛
٢٣ ص
(١٣)
5 تحريف با تعويض كلمات؛
٢٤ ص
(١٤)
6 تحريف به زياده؛
٢٤ ص
(١٥)
7 تحريف به نقيصه و آن دوگونه است
٢٥ ص
(١٦)
واژه تحريف در قرآن
٢٦ ص
(١٧)
دلايل بطلان شبهه تحريف
٢٩ ص
(١٨)
1 حكم روشن و قطعى عقل
٢٩ ص
(١٩)
2 قرآن متواتر است
٣١ ص
(٢٠)
3 قرآن، معجزه جاويدان پيامبر صلى الله عليه و آله
٣٣ ص
(٢١)
4 خداوند حافظ قرآن است
٣٧ ص
(٢٢)
«ذكر» در آيه حفظ
٤١ ص
(٢٣)
پاسخ به يك ايراد
٤٢ ص
(٢٤)
5 باطل در حريم قرآن راه ندارد
٤٤ ص
(٢٥)
6 قرآن معيار سنجش روايات
٤٥ ص
(٢٦)
7 سخنان اهل بيت عليهم السلام در عدم تحريف قرآن
٤٨ ص
(٢٧)
نتيجه
٥٣ ص
(٢٨)
بزرگان شيعه و عدم تحريف قرآن
٥٥ ص
(٢٩)
گواهى بزرگان اهل سنت
٧٣ ص
(٣٠)
تهمتهاى ناروا
٨٠ ص
(٣١)
پاسخ ابن طاووس
٨١ ص
(٣٢)
تقليد كوركورانه
٩٠ ص
(٣٣)
يك بررسى كوتاه
٩٠ ص
(٣٤)
نقل حديث، دليل پذيرش آن نيست
٩١ ص
(٣٥)
نسبت ناروا و بىاساس
٩٣ ص
(٣٦)
در كتاب«كافى» مطلب ترديدآورى نيست
٩٤ ص
(٣٧)
سادهانديشى دردآور!
١٠٠ ص
(٣٨)
فريادها در برابر فصل الخطاب
١٠٢ ص
(٣٩)
تغيير عقيده يا بازى با الفاظ!
١٠٥ ص
(٤٠)
تحريف در«عهدين»
١٠٧ ص
(٤١)
منظور از تحريف در كتابهاى عهدين چيست؟
١٠٧ ص
(٤٢)
تحريف در نحوه گويش
١١٠ ص
(٤٣)
نگاهى گذرا به تاريخ عهدين
١١٣ ص
(٤٤)
عهد قديم
١١٥ ص
(٤٥)
تورات منسوب به موسى عليه السلام
١١٦ ص
(٤٦)
يورش وحشيانه بختنصر
١١٧ ص
(٤٧)
سلسله اسناد تورات ناپيوسته است
١١٨ ص
(٤٨)
سرگذشت اناجيل چهارگانه
١١٩ ص
(٤٩)
انجيل نازل شده بر حضرت عيسى عليه السلام چه شد؟
١٢٠ ص
(٥٠)
همگونى رويدادها در گذشته و حال
١٢٢ ص
(٥١)
تحريف نزد ظاهربينان اهل سنت(حشويه)
١٢٩ ص
(٥٢)
1 - آيه رجم!
١٣٠ ص
(٥٣)
2 - آيه رغبت(اعراض)!
١٣٢ ص
(٥٤)
3 - آيه جهاد!
١٣٢ ص
(٥٥)
4 - آيه فراش!
١٣٣ ص
(٥٦)
5 - آيا قرآن داراى 000، 027، 1 حرف است؟!
١٣٣ ص
(٥٧)
6 - از بين رفتن قرآن با كشته شدن حاملان آن!
١٣٤ ص
(٥٨)
7 - زيادى در مصحف عايشه!
١٣٥ ص
(٥٩)
8 - دو آيه از سوره بينه!
١٣٥ ص
(٦٠)
9 - دو آيه در مصحف نوشته نشد!
١٣٧ ص
(٦١)
10 - سورهاى به اندازه سوره«برائت» و ديگرى همانند«مسبحات»!
١٣٨ ص
(٦٢)
11 - سوره احزاب بزرگتر از سوره بقره!
١٣٩ ص
(٦٣)
12 - دعاى قنوت
١٤٠ ص
(٦٤)
13 - تنها يكچهارم سوره برائت باقى مانده!
١٤١ ص
(٦٥)
14 - افزودن يك كلمه!
١٤٣ ص
(٦٦)
15 - تبديل يك حرف!
١٤٤ ص
(٦٧)
16 - اجتهاد نابجا!
١٤٤ ص
(٦٨)
17 - پندار بىپايه!
١٤٦ ص
(٦٩)
18 - چهار كلمه نادرست!
١٤٧ ص
(٧٠)
19 - سوره ساختگى ولايت!
١٥٤ ص
(٧١)
يك بررسى كوتاه
١٥٦ ص
(٧٢)
سخنى درباره«دبستان المذاهب» و نويسندهاش
١٥٨ ص
(٧٣)
اين مؤلف كيست؟
١٦٠ ص
(٧٤)
20 - فاجعه كتاب«فرقان»
١٦١ ص
(٧٥)
تحريف نزد اخباريهاى متأخر
١٦٣ ص
(٧٦)
بررسى روايات تحريف
١٦٨ ص
(٧٧)
پندارهاى نويسنده فصل الخطاب
١٧٦ ص
(٧٨)
مهمترين دليل قائلان به تحريف
١٨٩ ص
(٧٩)
كتابهاى مورد اعتماد نورى فاقد اعتبارند
١٩٠ ص
(٨٠)
1 رسالهاى ناشناس
١٩٠ ص
(٨١)
انتساب رساله به اشعرى
١٩٠ ص
(٨٢)
انتساب رساله به نعمانى
١٩١ ص
(٨٣)
انتساب رساله به سيد مرتضى
١٩٢ ص
(٨٤)
2 كتاب«سقيفه» سليم بن قيس هلالى
١٩٣ ص
(٨٥)
3 كتاب«القراءات» احمد بن محمد سيارى
١٩٥ ص
(٨٦)
4 تفسير ابو الجارود، زياد بن منذر سرحوب
١٩٥ ص
(٨٧)
5 تفسير منسوب به على بن ابراهيم قمى
١٩٦ ص
(٨٨)
6 كتاب«استغاثه» على بن احمد كوفى
١٩٧ ص
(٨٩)
7 كتاب«احتجاج» طبرسى
١٩٨ ص
(٩٠)
8 تفسير منسوب به امام عسكرى عليه السلام
٢٠٠ ص
(٩١)
9 تفسيرهاى مقطوع الاسناد
٢٠١ ص
(٩٢)
هزارويك حديث!
٢٠٤ ص
(٩٣)
ارزيابى دويست حديث
٢٠٥ ص
(٩٤)
دسته اول روايات تفسيرى است كه آيهاى را توضيح مىدهد
٢٠٥ ص
(٩٥)
دسته دوم رواياتى است كه در آغاز اين فصل به آن اشاره كرديم؛ يعنى رواياتى كه - از طريق آحاد - برخى قرائتهاى منسوب به بعضى امامان را بازگو مىكند
٢١٥ ص
(٩٦)
دسته سوم روايتهايى است كه در آن لفظ«تحريف» آمده
٢١٨ ص
(٩٧)
دسته چهارم رواياتى است كه پنداشتهاند گوياى سقوط آيه، جمله يا كلمهاى مىباشد
٢٢٢ ص
(٩٨)
دسته پنجم رواياتى است كه به آن استناد جستهاند، ولى در آن چيزىكه بتواند مستند قول به تحريف باشد وجود ندارد
٢٢٧ ص
(٩٩)
دسته ششم رواياتى است درباره خيمههايى كه به هنگام ظهور حضرت امام زمان(عج) براى تعليم قرآن - طبق جمعآورى امير المؤمنين عليه السلام - برپا مىشود
٢٢٨ ص
(١٠٠)
دسته هفتم رواياتى است كه درباره فضيلتهاى اهل بيت عليهم السلام بحث مىكند
٢٣١ ص
(١٠١)
جانشينان پيامبر صلى الله عليه و آله در قرآن
٢٣٧ ص
(١٠٢)
كتابشناسى عدم تحريف
٢٤٦ ص
(١٠٣)
كتابنامه
٢٤٨ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص

مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٠٣ - فريادها در برابر فصل الخطاب

ضد محدّث نورى به خاطر تأليف «فصل الخطاب» موج مى‌زد. پس به هيچ مجلسى وارد نمى‌شديم مگر اين‌كه شيون‌ها و فريادها بر ضد اين كتاب و نويسنده و ناشرش بلند بود و با سخنان تند و آتشين آن را مورد انتقاد قرار مى‌دادند.»[١]

بدين ترتيب، صاحبان قلم نيز به جوش و خروش آمده در پاسخ دادن به وى بر يكديگر پيشى گرفته و با تندترين سخنان و كوبنده‌ترين عبارات به نقض كتابش پرداختند و براى نشر افكار و عقايدش هيچ مجالى باقى نگذاشتند.

يكى از شخصيتهاى معاصرش فقيه محقق شيخ محمود معرّب تهرانى (متوفاى ١٣١٣ ه. ق) است. كه كتابى ارزشمند به نام «كشف الارتياب فى عدم تحريف الكتاب» به رشته تحرير درآورد. اين كتاب دربردارنده چهارهزار بيت شعر در سيصد صفحه است و تأليف آن در تاريخ هفدهم جمادى الاخره ١٣٠٢ ه. ق پايان پذيرفت.

در اين كتاب استدلالات متين و براهين قاطع، آن‌چنان به كار رفته كه شيخ نورى را ناچار ساخت تا اندازه‌اى از نظريه خود برگردد، لذا در پاسخ آن، رساله‌اى به زبان فارسى نوشت‌[٢] و هميشه سفارش مى‌كرد هركس نسخه‌اى از فصل الخطاب‌[٣] دارد اين رساله را نيز تهيه كند، چون اين رساله به جاى متمّم آن كتاب، و روشنگر مقصود مؤلفش مى‌باشد. شيخ «آقا بزرگ تهرانى» نيز به اين رساله و مطالبش اشاره كرده است.[٤]

در اين رساله تلاش نموده منظور خود را از تحريف اين‌گونه توجيه كند كه:


[١] . البرهان، صص ١٤٣- ١٤٤.

[٢] . تأليف اين رساله در محرّم سال ١٣٠٣ پايان يافت؛ يعنى يك سال پس از انتشار« كشف الارتياب».

[٣] . تأليف فصل الخطاب، در ٢٨ جمادى الاخره ١٢٩٢ ه. ق پايان پذيرفت و در دوازدهم شوّال ١٢٩٨ ه. ق چاپ شد.

[٤] . الذريعه، ج ١٠، ص ٢٢٠- ٢٢١؛ ج ١٦، ص ٢٣١ و ج ١٨، ص ٩ نيز ر. ك: قاضى، تحقيقى درباره اول اربعين ...، ص ١٥.