مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٢٠٨ - دسته اول روايات تفسيرى است كه آيهاى را توضيح مىدهد

امام عليه السّلام فرمود: «ورقه» [جنين‌] سقط شده و «حبّه» نوزاد [كامل‌] و «ظلمات الارض» رحمها [ى مادران‌] است. و «رطب» كسانى از مردمند كه زنده مى‌مانند و «يابس» آنها كه قبض روح مى‌شوند و همه اينها در «امام مبين» ثبت است.»[١]

از آن‌جا كه در حديث، به جاى «كتاب» كلمه «امام» آمده، علّامه مجلسى استنباط كرده كه حديث مزبور در صدد تفسير و توضيح آيه است، همان‌طور كه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ؛[٢] و همه چيز را در امامى آشكار شمرده‌ايم.»

آن‌گاه استنباط خود را با اين حديث- كه شيعه و سنى روايت كرده‌اند- تأييد نموده، كه هنگام نزول اين آيه، پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به على عليه السّلام اشاره كرد و گفت: اين همان امام مبين است.[٣]

اما باز محدث نورى از اين استنباط و برداشت دقيق، خوشش نيامده و گفته است: «ما در اين تأييد حرف داريم»[٤]؛ يعنى روايت فقط گوياى تحريف است نه غير آن.

٦. و نيز با سند خود از ابو حمزه ثمالى روايت نموده كه امام باقر عليه السّلام تلاوت كرد: «هذان خصمان اختصموا فى ربّهم فالّذين كفروا/ بولاية علىّ/ قطّعت لهم ثياب من نار[٥]؛ اينان دو دشمنند كه درباره پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند پس آنان كه/ به ولايت على/ كافر شدند لباسهايى از آتش برايشان بريده شده است.»

پيداست اين حديث، روشنترين مصداق كفر به خداوند را گوشزد مى‌كند،

[١] . كافى، ج ٨، ص ٢٤٩، شماره ٣٤٩.

[٢] . يس( ٣٦) آيه ١٢.

[٣] . البرهان فى تفسير القرآن، ج ٤، ص ٣٦ و مرآت العقول، ج ٤، ص ٣٥٨.

[٤] . فصل الخطاب، ص ٢٨٤.

[٥] . كافى، ج ١، ص ٤٢٢، شماره ٥١، و آيه ١٩ سوره حج( ٢٢).