رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢١٣ - اللمحة الرابعة - في المقولات العرضية

و الكمّ: و هو هيئة في الجسم هي لذاتها قابلة للتّجزي و المساواة و التفاوت و النهاية.

فمنه «المتّصل»: و هو الذي يوجد لأجزائه حدّ مشترك تتلاقى عنده و تتّحد به؛ و منه «المنفصل»: و هو الذي لا يوجد فيه ذلك. و قسّم المتصل‌[١] إلى غير قارّ الذات كالزمان، و إلى قارّ: و قسّم إلى ثلاثة: طول مجرد و هو «الخط»، و طول مع العرض‌[٢] فحسب و هو «السطح»، و طول و عرض و عمق و هو «الجسم التعليمي».

و «الكيفية»: و هي هيئة قارة غير محوج تصوّرها إلى أمر خارج عنها و حاملها:

فمنها ما يختص بالكميات‌[٣] كالزوجية للعدد و استقامة الخط و نحوهما؛ و منها كمالات:

إمّا محسوسة: سريعة الزوال كحمرة الخجل و تسمّى انفعالات، أو ثابتة كحمرة الورد و ملوحة ماء البحر و تسمّى «انفعاليات»[٤]؛ و إمّا غير محسوسة: إمّا ثابتة و تسمّى «ملكة» و ليس من شرط الملكة الوجود بالفعل في الاصطلاح، بل القدرة على الإحضار[٥] متى أريد من غير فكر و كسب و إمّا غير ثابتة كغضب الحليم و تسمّى «الحال».

و منها الاستعداد: إمّا للقبول كاللّين، و إمّا للتأبّي عن القبول‌[٦] كالصّلابة.

و «الإضافة»: و هي هيئة للشي‌ء لا يعقل إلّا بالقياس إلى غيره. و البسيط الذي هو المضاف بالحقيقة، الأبوّة، لا الأب‌[٧]. و هي‌[٨] تلحق جميع المقولات بحسب‌[٩] أشدية[١٠] أو مساواة أو مشابهة و نحوها.

و «الوضع»: و هو[١١] هيئة تحصل من نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض نسبة تختلف بالجهات كالقيام و القعود.

و «أن يفعل»: و هو تأثير الجوهر في غيره تأثيرا غير قارّ الذّات.

[١] المتصل:-M .

[٢] العرض: عرض‌L .

[٣] بالميات: بالكميةL .

[٤] انفعاليات:-M .

[٥] الإحضار: الاختصارAM .

[٦] القبول: القبورAM .

[٧] لا الأب: للأب‌AM .

[٨] و هي: و هو جميع النسخ.

[٩] بحسب: يحصل‌L .

[١٠] أشدية: شديةL .

[١١] و هو: و هي‌L .