ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٣٧

آفريده شده است و به همديگر در زندگى و بقاء نيازمندند، و معتقد باشى به اينكه تو در عين حال از آنها بى‌نيازى و محتاج به درخواست از آنها نيستى و بايد به خود اعتماد كنى و خدا هم ضامن رزق بندگان است و مسبب الاسباب است، و فائده عقيده اول حسن معاشرت و آميزش با آنها است به خوش سخنى و خوشروئى و خرمى، و فائده عقيده دوم حفظ آبرو و نگهدارى آن است از نقص و حفظ عزت است به ترك سؤال و طمع، و حاصل اينكه ترك معاشرت و معامله به كلى مذموم است و اعتماد به مردم و سؤال از آنها و خوارى پيشِ آنها هم مذموم است و بايد در اينجا حدِّ وسطى عمل شود كه گفته شد. از مجلسى (ره)- بدان كه علماء در رحمى كه صله آن لازم است اختلاف دارند.

گفته شده، رحم: رابطه خويشى است ميان مربوطينى كه به يك رحم متصل گردند.

گفته شده، رحم: خويشى مرد است از طرف پدر تا هر چه بالا رود و از طرف مادر تا هر چه بالا رود و از طرف اولاد تا هر چه پائين روند و آنچه بدانها پيوسته باشد از برادر و خواهر و اولادشان و از عمو و عمه.

گفته شده، رحمى كه صله آن واجب است تا آنجا است كه موجب حرمت نكاح است و عموزاده و خالوزاده را شامل نيست.

و گفته شده است آن شامل همه خويشانى است كه به خويشى معروفند، اعم از اينكه نكاح آنها حرام باشد يا نباشد و اين اقرب به صواب است به شرط آنكه در عرف خويش شمرده شوند و گر نه همه مردم اولاد آدم و حوا هستند ولى نسبت به قبيله‌هاى بزرگ چون بنى هاشم در اين زمانه مورد اشكال است كه همه در اين حكم در آيند، و دلالت مى‌كند بر دخول آنها روايت على بن ابراهيم در تفسير قول خدا: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ‌» كه در باره بنى اميه و ظلم آنها نسبت به اهلِ بيت‌