الالف‌ ‌في‌ ‌قوله‌ «أَ فَأَمِن‌َ أَهل‌ُ» ألف‌ الإنكار، أنكر ‌عليهم‌ ‌ان‌ يأمنوا، و انما دخل‌ حرف‌ الاستفهام‌ معني‌ الإنكار لظهور المعني‌ ‌فيه‌، و ‌ان‌ الجواب‌ عنه‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ الا بالنفي‌. و الفاء ‌في‌ ‌قوله‌ «أ فأمن‌» فاء العطف‌ دخل‌ عليها حرف‌ الاستفهام‌، و انما جاز ‌ذلک‌ ‌مع‌ منافات‌ العطف‌ للاستئناف‌، لأنهما انما يتنافيان‌ ‌في‌ المفرد، لان‌ الثاني‌ ‌إذا‌ عمل‌ ‌فيه‌ الاول‌ ‌کان‌ ‌من‌ الكلام‌ الاول‌، و الاستئناف‌ ‌قد‌ أخرجه‌ ‌عن‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ ‌منه‌. و اما ‌في‌ عطف‌ جملة ‌علي‌ جملة فيصح‌، لأنه‌ ‌علي‌ استئناف‌ جملة ‌بعد‌ جملة.

و (الامن‌) سكون‌ النفس‌ ‌الي‌ الحال‌ المنافية لانزعاجها. و الامن‌ و الثقة و الطمئنية نظائر ‌في‌ اللغة، و ضدُّ الامن‌ الخوف‌، و ضد الثقة الريبة، و ضد الطمأنينة الانزعاج‌. و الامن‌ الثقة بالسلامة ‌من‌ الخوف‌. و البأس‌ العذاب‌، و البؤس‌ الفقر و الأصل‌ الشدة، و رجل‌ بئس‌ شديد ‌في‌ القتال‌، و ‌منه‌ قولهم‌:

بئس‌ الرجل‌ زيد، معناه‌ شديد الفساد. و النوم‌ نقيض‌ اليقظة. و النوم‌ سهو يغمر القلب‌ و يغشي‌ العين‌ و يضعف‌ الحس‌ و ينافي‌ العلم‌. نام‌ الرجل‌ ينام‌ نوما و ‌هو‌ حسن‌ النيمة ‌إذا‌ ‌کان‌ حسن‌ هيئة النوم‌، و رجل‌ نومة‌-‌ بسكون‌ الواو‌-‌ ‌إذا‌ ‌کان‌ خسيسا ‌لا‌ يؤبه‌ ‌به‌-‌ ذكره‌ الزجاج‌-‌ و رجل‌ نومة‌-‌ بفتح‌ الواو‌-‌ كثير النوم‌، و النيم‌: فرو النوم‌، لأنه‌ يغشي‌ ‌کما‌ يغشي‌ النوم‌ ‌أو‌ لأنه‌ ‌من‌ شأنه‌ ‌أن‌ ينام‌ ‌فيه‌.

و معني‌ ‌الآية‌ الابانة عما يجب‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ ‌عليه‌ العبد ‌من‌ الحذر لبأس‌ اللّه‌ و سطوته‌، بالمسارعة ‌الي‌ طاعته‌ و اتباع‌ مرضاته‌. و المعني‌ بقوله‌ «اهل‌ القري‌»