وَ كَذلِك‌َ زَيَّن‌َ لِكَثِيرٍ مِن‌َ المُشرِكِين‌َ قَتل‌َ أَولادِهِم‌ شُرَكاؤُهُم‌ لِيُردُوهُم‌ وَ لِيَلبِسُوا عَلَيهِم‌ دِينَهُم‌ وَ لَو شاءَ اللّه‌ُ ما فَعَلُوه‌ُ فَذَرهُم‌ وَ ما يَفتَرُون‌َ (١٣٧)

آية بلا خلاف‌.

قرأ ‌إبن‌ عامر وحده‌ «زين‌ لكثير ‌من‌ المشركين‌ قتل‌ أولادهم‌ شركائهم‌» بضم‌ الزاي‌، و نصب‌ (الأولاد) و خفض‌ «شركائهم‌». الباقون‌ بفتح‌ الزاي‌، «قتل‌» مفتوح‌ اللام‌ «أولادهم‌» بجر الدال‌ «شركاؤهم‌» بالرفع‌ بالتزيين‌.

فوجه‌ قراءة ‌إبن‌ عامر انه‌ فرق‌ ‌بين‌ المضاف‌ و المضاف‌ اليه‌ بالمفعول‌، و التقدير: قتل‌ شركائهم‌ أولادهم‌، و شركاؤهم‌ فاعل‌ القتل‌، و انما جر بالاضافة و ‌من‌ أضاف‌ القتل‌ ‌الي‌ الأولاد ‌في‌ القراءة الاخري‌ ‌يکون‌ الأولاد ‌في‌ موضع‌ النصب‌، و ‌هو‌ مفعول‌ ‌به‌ بالقتل‌ و انشدوا ‌فيه‌ بيتا ‌علي‌ الشذوذ أنشده‌ بعض‌ الحجازيين‌ ذكره‌ ابو الحسن‌:

فزججتها بمزجة زج‌ القلوص‌ أبي مزاده‌[١]

و ‌ذلک‌ ‌لا‌ يجوز عند اكثر النحويين‌ لان‌ القراءة ‌لا‌ يجوز حملها ‌علي‌ الشاذ القبيح‌، و لأنه‌ ‌إذا‌ ضعف‌ الفصل‌ بالظرف‌ ‌حتي‌ ‌لم‌ يجز الا ‌في‌ ضرورة الشعر كقول‌ الشاعر:

‌کما‌ خط الكتاب‌ بكف‌ يوما يهودي‌[٢]

فان‌ ‌لا‌ يجوز ‌في‌ المفعول‌ ‌به‌ أجدر، و ‌لم‌ يكن‌ ‌بعد‌ الضعف‌ الا الامتناع‌.

[١] معاني‌ القرآن‌ ١/ ٣٥٨ و تفسير الطبري‌ ١٢/ ١٣٨ و خزانة الأدب‌ ٢/ ٢٥١
[٢] قائله‌ ابو حية النمري‌ ألفية ‌إبن‌ عقيل‌ ٢/ ٦٨ و القرطبي‌ ٧/ ١١١ و تمامه‌:
‌کما‌ خط الكتاب‌ بكف‌ يوما || يهودي‌ يقارب‌ ‌او‌ يزل‌