وَ بَينَهُما حِجاب‌ٌ وَ عَلَي‌ الأَعراف‌ِ رِجال‌ٌ يَعرِفُون‌َ كُلاًّ بِسِيماهُم‌ وَ نادَوا أَصحاب‌َ الجَنَّةِ أَن‌ سَلام‌ٌ عَلَيكُم‌ لَم‌ يَدخُلُوها وَ هُم‌ يَطمَعُون‌َ (٤٦)

آية بلا خلاف‌.

‌قوله‌ «و بينهما» يعني‌ ‌بين‌ أصحاب‌ الجنة و أصحاب‌ النار «حجاب‌» و الحجاب‌ ‌هو‌ الحاجز المانع‌ ‌من‌ الإدراك‌، و ‌منه‌ ‌قيل‌ للضرير: محجوب‌، و حاجب‌ الأمير، و حاجب‌ العين‌. و حجبه‌ عنه‌ ‌ أي ‌ منعه‌ ‌من‌ الوصول‌ اليه‌.

و ‌قوله‌ «وَ عَلَي‌ الأَعراف‌ِ رِجال‌ٌ» فالاعراف‌ المكان‌ المرتفع‌ أخذ ‌من‌ عرف‌ الفرس‌ و ‌منه‌ عرف‌ الديك‌، و ‌کل‌ مرتفع‌ ‌من‌ ‌الإرض‌ يسمي‌ عرفا، لأنه‌ بظهوره‌ أعرف‌ مما انخفض‌، ‌قال‌ الشماخ‌:

و ظلت‌ بأعراف‌ تغالي‌ كأنها رماح‌ نحاها وجهة الرمح‌ راكز[١]

و ‌قال‌ آخر:

‌کل‌ كناز لحمه‌ نياف‌ كالعلم‌ الموفي‌ ‌علي‌ الاعراف‌[٢]

يعني‌ بنشوز ‌من‌ ‌الإرض‌، و ‌قيل‌: ‌هو‌ سور ‌بين‌ الجنة و النار، ‌کما‌ ‌قال‌ ‌تعالي‌ «فَضُرِب‌َ بَينَهُم‌ بِسُورٍ لَه‌ُ باب‌ٌ باطِنُه‌ُ فِيه‌ِ الرَّحمَةُ وَ ظاهِرُه‌ُ مِن‌ قِبَلِه‌ِ العَذاب‌ُ»[٣] و ‌هو‌ قول‌ مجاهد و السدي‌.

و اختلفوا ‌في‌ ‌الّذين‌ ‌هم‌ ‌علي‌ الاعراف‌ ‌علي‌ أربعة اقوال‌:

[١] ديوانه‌: ٥٣ و مجاز القرآن‌ ١/ ٢١٥، و روايتهما (و ظلت‌ تغالي‌ باليفاع‌ كأنها) و ‌في‌ الطبري‌ ١٢/ ٤٤٩ مثل‌ هنا تماما.
[٢] مجاز القرآن‌ ١/ ٢١٥ و اللسان‌ (نوف‌) و الطبري‌ ١٢/ ٤٥٠.
(الكناز) المجتمع‌ (و النياف‌) الطويل‌. و (العلم‌) الجبل‌.
[٣] ‌سورة‌ ٥٧ الحديد آية ١٣