امر اللّه‌ ‌تعالي‌ نبيه‌ (ع‌) ‌ان‌ ينذر بهذه‌ الآيات‌ ‌ أي ‌ يخوف‌ بها ‌من‌ ‌هو‌ مقر بالبعث‌ و النشور ‌من‌ المؤمنين‌، و ‌من‌ يقر بذلك‌ ‌من‌ الكفار و يعتقد انه‌ ‌لا‌ معونة عند الشركاء يومئذ، لان‌ الامر هناك‌ ‌له‌ ‌تعالي‌ وحده‌. و ‌قد‌ ‌کان‌ خلق‌ ‌من‌ مشركي‌ العرب‌ يعتقدون‌ ‌ذلک‌، فأمر اللّه‌ ‌ان‌ يخص‌ هؤلاء بالإنذار، لان‌ الحجة ‌لهم‌ ألزم‌ و ‌ان‌ كانت‌ لازمة للجميع‌.

و ‌قوله‌: «يَخافُون‌َ أَن‌ يُحشَرُوا إِلي‌ رَبِّهِم‌» ‌ أي ‌ يعلمون‌ ‌ذلک‌، فهم‌ خائفون‌ ‌منه‌ ‌ أي ‌ عاملون‌ ‌بما‌ يؤديهم‌ ‌الي‌ ‌السلام‌ عنده‌.

و ‌قال‌ الفراء: يخافون‌ الحشر ‌الي‌ ربهم‌ علما بأنه‌ سيكون‌ فلذلك‌ فسَّره‌ المفسرون‌ يخافون‌ بمعني‌ يعلمون‌.

و ‌قال‌ الجبائي‌: امر اللّه‌ ‌ان‌ يخوف‌ بالعقاب‌ ‌من‌ ‌هو‌ خائف‌، لأنه‌ ‌لما‌ أعلمهم‌ ‌ان‌ اللّه‌ يعذبهم‌ بكفرهم‌ ‌إذا‌ حشروا، كانوا يخافون‌ الحشر لكونهم‌ شاكين‌ فيما أخبرهم‌ ‌به‌ النبي‌ (ص‌) ‌من‌ الحشر و العذاب‌. و كانوا يخافون‌ ‌ذلک‌ لشكهم‌ ‌فيه‌، و ‌ان‌ كانوا ‌غير‌ مؤمنين‌. و الاول‌ قول‌ البلخي‌ و الزجاج‌.

و ‌قوله‌: «لَيس‌َ لَهُم‌ مِن‌ دُونِه‌ِ وَلِي‌ٌّ» ‌أو‌ ‌من‌ يدفع‌ عنهم‌ ‌ما يريد اللّه‌ إنزاله‌ بهم‌ ‌من‌ عذابه‌، و عقوباته‌، و ‌لا‌ شفيع‌ يشفع‌ يدفع‌ بشفاعته‌ عنهم‌ ‌ما يريد اللّه‌ انزاله‌ بهم‌ ‌من‌ ‌ذلک‌ ‌علي‌ ‌ما قالت‌ النصاري‌ انهم‌ أبناء اللّه‌ و احباؤه‌.

و ‌قوله‌: «لَعَلَّهُم‌ يَتَّقُون‌َ» ‌ أي ‌ لكي‌ يتقوا معاصيه‌. و الهاء ‌في‌ ‌قوله‌ «‌به‌» ‌قال‌ الزجاج‌: راجعة ‌الي‌ القرآن‌. و ‌قال‌ الجبائي‌: راجعة ‌الي‌ العذاب‌. و ‌قال‌