‌ أي ‌ ‌من‌ يخب‌، و ‌قال‌ قوم‌: يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ أراد إنك‌ امتحنتني‌ بالسجود، لآدم‌ فغويت‌ عنده‌، ‌فقال‌ (أغويتني‌) ‌کما‌ ‌قال‌ «فَزادَتهُم‌ رِجساً إِلَي‌ رِجسِهِم‌»[٢].

الثاني‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و ‌إبن‌ زيد: معناه‌ حكمت‌ بغوايتي‌ كقولك‌:

أضللتني‌ ‌ أي ‌ حكمت‌ بضلالتي‌.

الثالث‌-‌ أغويتني‌ بمعني‌ أهلكتني‌ بلعنك‌ إياي‌، ‌کما‌ ‌قال‌ الشاعر:

معطفة الأثناء ليس‌ فصيلها برازئها درَّاً و ‌لا‌ ميت‌ غوي‌[٣]

‌ أي ‌ و ‌لا‌ ميت‌ هلاكاً بالقعود ‌عن‌ شرب‌ اللبن‌. و ‌منه‌ ‌قوله‌ «فسوف‌ يلقون‌ غياً»[٤] ‌ أي ‌ هلاكاً. و يقولون‌: غوي‌ الفصيل‌ ‌إذا‌ أنفذ اللبن‌ فمات‌. و المصدر غِوَي‌ مقصوراً و ‌قوله‌ «لَأَقعُدَن‌َّ لَهُم‌» جواب‌ القسم‌. و القسم‌ محذوف‌، لأن‌ غرضه‌ بالكلام‌ التأكيد، و ‌هو‌ ضد ‌قوله‌ «ص‌ وَ القُرآن‌ِ ذِي‌ الذِّكرِ»[٥]

[١] مر ‌هذا‌ البيت‌ ‌في‌ ٢/ ٣١٢ و سيأتي‌ ‌في‌ ٥/ ٥٤٨.
[٢] ‌سورة‌ ٩ التوبة آية ١٢٦.
[٣] قائله‌ (مدرج‌ الريح‌ الجرمي‌) و أسمه‌ (عامر ‌بن‌ المجنون‌)، الشعر و الشعراء: ٧١٣، و المعاني‌ الكبير: ١٠٤٧ و المخصص‌ ٧/ ٤١، ١٨٠ و تهذيب‌ إصلاح‌ المنطق‌ ٢/ ٥٤ و اللسان‌ (غوي‌) و تفسير الطبري‌ ١٢/ ٣٣٣.
[٤] ‌سورة‌ ١٩ مريم‌ آية ٥٩.
[٥] ‌سورة‌ ٣٨ ص‌ آية ٢.