و وجه‌ التشبيه‌ ‌في‌ ‌قوله‌ «و كذلك‌» ‌قال‌ الرماني‌: اي‌ كذلك‌ المهل‌ بتخلية بعضهم‌ ‌مع‌ بعض‌ للامتحان‌ ‌ألذي‌ معه‌ يصح‌ الجزاء ‌علي‌ الاعمال‌، بجعل‌ بعضهم‌ يتولي‌ أمر بعض‌ للعقاب‌ ‌ألذي‌ يجري‌ ‌علي‌ الاستحقاق‌. و ‌قال‌ الجبائي‌: المعني‌ إِنا ‌کما‌ وكلنا هؤلاء الظالمين‌ ‌من‌ الجن‌ و الانس‌ بعضهم‌ ‌الي‌ بعض‌ يوم القيامة و تبرأنا منهم‌ كذلك‌ نكل‌ الظالمين‌ بعضهم‌ ‌إلي‌ بعض‌ يوم القيامة و نكل‌ الاتباع‌ ‌الي‌ المتبوعين‌، و نقول‌ للاتباع‌ قولوا للمتبوعين‌ ‌حتي‌ يخلصوكم‌ ‌من‌ العذاب‌.

و الغرض‌ بذلك‌ اعلامهم‌ انه‌ ليس‌ ‌لهم‌ يوم القيامة ولي‌ّ يدفع‌ عنهم‌ شيئا ‌من‌ العذاب‌. و ‌قال‌ غيره‌: ‌لما‌ حكي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌ما يجري‌ ‌بين‌ الجن‌ و الانس‌ ‌من‌ الخصام‌ و الجدال‌ ‌في‌ الآخرة، ‌قال‌ اللّه‌ ‌لهم‌: النار مثواكم‌. ‌ثم‌ ‌قال‌ «وَ كَذلِك‌َ نُوَلِّي‌ بَعض‌َ الظّالِمِين‌َ بَعضاً» ‌ أي ‌ ‌کما‌ فعلنا بهؤلاء ‌من‌ الجمع‌ بينهم‌ ‌في‌ النار و تولية بعضهم‌ بعضا و جعل‌ بعضهم‌ أولي‌ ببعض‌، نفعل‌ مثله‌ بالظالمين‌ جزاء ‌علي‌ أعمالهم‌.

و الفرق‌ ‌بين‌ (‌ذلک‌) و (ذاك‌) ‌أن‌ زيادة اللام‌ ‌في‌ (‌ذلک‌) قامت‌ مقام‌ هاء التنبيه‌ ‌الّتي‌ تدخل‌ ‌في‌ ذاك‌ فتقول‌ هذاك‌ و ‌لا‌ تقول‌ هذلك‌. و ‌لا‌ يجوز إِمالة (‌ذلک‌) لان‌ (ذا) بمنزلة الحرف‌، و الأصل‌ ‌في‌ الحروف‌ ألا تمال‌، لان‌ التصريف‌ انما ‌هو‌ للافعال‌ و الأسماء.