سعيد بن جبير: شيخ التابعين وإمام القراء - البياتي، سلام محمد علي - الصفحة ١٥٩ - فتواه في شهادة أهل الكتاب عند الضرورة

معنى هذا مأخوذ من (الحَدِّ): (والحَدّ الحاجِزُ بَيْنَ الشّيئَيْنِ الذي يمنع اختلاط أحدهما بالآخَر، يُقالُ حَدَدْتُ كذا جَعَلْتُ له حَدّاً يُمَيَّزُ. وَحَدُّ الدارِ ما يَتَمَيَّزُ بِهِ عن غيرها، وَحَدُّ الشيء: الوَصْفُ المحيطُ بمعناهُ المُمَيِّزُ له عن غيرهِ، وحَدُّ الزِّنا والخَمرِ سُمِّيَ بِهِ لكونِهِ مانِعاً لمتعاطِيهِ عن مُعاوَدَةِ مِثْلِهِ ومانعاً لِغَيْرِهِ أنْ يَسْلُكَ مَسْلَكَهُ، قال اللهُ تعالى: {...تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا...}([٥٤١]).

وقال تعالى: {...تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا...}([٥٤٢]).

وقال عزّ وجل: {...وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}.

وقوله تعالى: {... وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}([٥٤٣]).

وقال تعالى: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ...}([٥٤٤]).

وقوله سبحانه وتعالى: {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ...}([٥٤٥]).

لأنهم ستقع عليهم البينةُ في الالتزام بها لأن عدم الالتزام بالحدود يُوقِعُهُمْ في (المحادَدَةِ) وهي مخالفة (الحدود) قال تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ...}([٥٤٦]).

وقال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا...}([٥٤٧]).

[٥٤١] سورة البقرة، الآية: ٢٢٩.

[٥٤٢] سورة البقرة، الآية: ١٨٧.

[٥٤٣] سورة البقرة، الآية: ٢٣٠.

[٥٤٤] سورة النساء، الآية: ١٣.

[٥٤٥] سورة التوبة، الآية: ٩٧.

[٥٤٦] سورة المجادلة، الآية: ٢٢.

[٥٤٧] سورة التوبة، الآية: ٦٣.