موسوعة الإمام الخميني 07 (لمحات الأصول) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢١ - المعنى الحرفي

و قد اختار المحقّق الخراساني‌ كلام الرضيّ، وقال: بأنّ المعنى في حدّ ذاته لا مستقلّ، ولا لامستقلّ، والخصوصيات ناشئة عن طور الاستعمالات‌[٢٨].

وقال ا لسيّد الشريف في حاشيته على «المطوّل»: إنّ المعنى إن كان ملحوظاً على النحو الآلي و المرآتي يكون حرفياً، و إن كان ملحوظاً على نحو الاستقلال و النفسية يكون اسمياً، ومناط المعنى الاسمي و الحرفي هو اللحاظ الاستقلالي و الآلي‌[٢٩].

وقال بعض المحشّين على «القوانين»: إنّ المعنى الحرفي هو الارتباط بين المفاهيم المستقلّة، وألفاظ الحروف موضوعة بإزاء تلك الارتباطات، و أمّا المعنى الاسمي فهو نفس هذه المفاهيم المستقلّة التي لا ربط بينها في حدّ ذاتها مع قطع النظر عن المعاني الحرفية[٣٠].

وقال المحقّق العلّامة صاحب «الحاشية»: إنّ المعنى الحرفي هو الإنشائي الإيقاعي، والمعنى الاسمي ما ليس كذلك‌[٣١].

وأنت خبير: بأنّ في تمام هذه الأقوال ما لا يخفى:

أمّا ما أفاده المحقّق الرضيّ و الذي اختاره المحقّق الخراساني، فهو أنّ من المعلوم عدم إمكان استعمال «من» و «إلى» على نحو الخبرية أو الابتدائية، و هذا

[٢٨] - كفاية الاصول: ٢٦- ٢٧.

[٢٩] - المطوّل، حاشية السيّد الشريف: ٣٧٢.

[٣٠] - قوانين الاصول ١: ١٠/ السطر ٥، عند قول المصنّف« وكذلك الفعل»، حاشية السيّد علي القزويني.

[٣١] - انظر هداية المسترشدين ١: ١٤٥- ١٤٦.