تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٠٤ - الفائدة الخامسة و العشرون
و إنّ عندهم ديوان شيعتهم،و فيه أسماؤهم و أسماء آبائهم [١].
و إنّهم يعرفون ضمائر الناس و حديث أنفسهم [٢].
..إلى غير ذلك ممّا ورد في أخبارهم عليهم السلام،و لا حاجة إلى ذكرها هنا.
و ممّا يدلّ على فساد نسبة الغلوّ غالبا رواية جمع كثير من المرميّين به الأخبار الصريحة في خلاف الغلوّ النافية له بلا شبهة،و نقل المشايخ رحمهم اللّه تعالى إيّاها معتقدين محتجّين بها كما لا يخفى على المتتبّع،بل أظهر جمع منهم الطعن على الغلاة،بل و بعضهم كتب كتابا في الرد عليهم،كمحمد بن أرومة [٣]،و نصر بن الصباح [٤]..و غيرهما [٥].
[١] كما في الفضائل:٨٣،و قد عقد الصفار رحمه اللّه في بصائره:١٧٠ باب(٣)في ما عند الأئمّة عليهم السلام من ديوان شيعتهم الذي[فيه]أسماءهم و أسماء آبائهم..و فيه عدّة روايات.
[٢] كما في أوائل المقالات باب ٤١ من القول في علم الأئمّة عليهم السلام بالضمائر،و كذا في بحار الأنوار ٢٦/١٠٣..و غيره.
[٣] كذا و الظاهر:أورمة،قال العلاّمة في رجاله:-بعد ضبطه كذلك-:و قد تقدم الراء على الأوّل.انظر:ترجمته في:تنقيح المقال ٣/٨٣-٨٤(من حرف الميم من الطبعة الحجرية). و لاحظ:رجال النجاشي:٣٢٩ برقم ٨٩١.
[٤] ترجمه المصنف قدّس سرّه في موسوعته الرجالية ٣/٢٦٨-٢٦٩(من الطبعة الحجرية).
[٥] مثل كتاب إسماعيل بن علي بن إسحاق؛الذي أورده النجاشي في رجاله:٣١-