تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢١٦ - تذييل

و قد أشكل الأمر في ذلك على بعض من لا تحصيل له،من حيث إغناء بيان كونه ثقة عن بيان كونه صدوقا؛لأنّ الثقة لا يجوز أن يكون كاذبا غير صدوق!

و لكن الخبير الفطن لا يخفى عليه أنّ النكتة في إرداف الوصف بالوثاقة بالوصف بالصدق هي الإشارة إلى أنّ حصول العلم بخصوص هذا الأثر من آثار العدالة و الوثاقة مضافا إلى العلم بالوثاقة،لا أنّ صدقه من حيث الاندراج تحت عموم الوثاقة.

و توضيح ذلك:أنّ العلم بالوثاقة قد يحصل بالوقوف على بعض المزايا و الكفّ عن بعض المناهي،فيستدلّ بما علم على الكلّية.

و قد يكون الفرد الذي يقع فيه الكلام معلوما بالخصوص لا بالانتقال إليه من فرد آخر،فإرداف قولهم:ثقة،بقولهم:صدوق؛لإفهام أنا علمنا بالتزامه بالصدق بالوقوف على غاية تحرّزه الكذب،لا أنّا عرفنا صدقه من حيث عدالته المحرزة بتحرّزه عن الخيانة و الغيبة..و نحوهما.

و الحاصل؛أنّ الملكة يستدلّ عليها بالآثار،فمن ترى منه بالمعاشرة الكفّ عن جملة من المناهي دلّك ذلك على أنّ له ملكة تبعث على ترك باقي المحرمات