تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٨٥ - و منها

[١] و هو:أبو سنان الأنصاري،و لا يعرف اسمه،و هو حسن الحال،صرّح بذلك المصنف رحمه اللّه في تنقيح المقال(فصل الكنى)٣/١٩(الطبعة الحجرية).

[٢] و هو:أبو عمرة الأنصاري،ثعلبة بن عمر(عمرو)،و يقال له:أبو عمرو الأنصاري. انظر:تنقيح المقال ١/١٩٥[الطبعة الحجرية،و في المحقّقة ١٣/٣٧٣-٣٧٨ برقم(٣٤٦٨)]،و كذا في ٣/٢٩(الطبعة الحجرية)في فصل الكنى منه.

[٣] و هو:سعد أبو سعيد الخدري،انظر ترجمته في تنقيح المقال ٢/١٠-١١[الحجرية].

[٤] كذا،و الظاهر أنّه يقال له:أبو برذة-بالذال المعجمة-الأسلمي الخزاعي،كما يقال: أبو برزة،و هو مختلف في اسمه،و اسم أبيه،و تاريخ وفاته،و محل موته.. قيل:هو نضلة بن عبيد اللّه،و قيل:خالد بن فضلة-و لم يترجم في التنقيح-و قيل: عبد اللّه بن نضلة،و قيل:عبيد اللّه بن عائد..و قيل:فضلة بن عبيد..و قيل غير ذلك. لاحظ ما ذكره المصنف طاب ثراه في الموسوعة الرجالية تنقيح المقال ٣/٢٧١، و ٢/٢٢١(الطبعة الحجرية)،و حكم بكون عبد اللّه غلط،و لم يترجمه تحت هذا العنوان، كما لم يترجمه بعنوان:عبيد اللّه بن عائد مع أنّه احتمله في باب الكنى،و قال:إنّه الصحيح تحت عنوان عبد اللّه،كما لم يعنونه بعنوان:فضلة بن عبيد،مع أنّه احتمله!فلاحظ، و قارن بما جاء في فصل الكنى من الموسوعة ٣/٤[الطبعة الحجرية].

[٥] لاحظ:تنقيح المقال ١/١٩٩-٢٠١[الطبعة الحجرية،و في المحقّقة ١٤/٤٥-٧٦ برقم(٣٥٦٥)].

[٦] لاحظ:تنقيح المقال ١/١٦١-١٦٢[الحجرية،و في المحقّقة ١٢/٨٦-٩٤ برقم(٢٩٢٧)]،و هو:الأنصاري الخزرجي أبو عامر.

[٧] لاحظ:تنقيح المقال ٢/٢٥١(الطبعة الحجرية).