تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٨٨ - الثالثة

[٢] لاحظ:نقد الرجال ١/٤٠٦-٤٠٧ برقم ١١٩٥،و الخلاصة:٦٠ برقم ٢، و رجال النجاشي:١٤٧ برقم ٣٨٣. و قال الشهيد-أيضا-في تعليقته على الخلاصة[صفحة:٣٣،و لاحظ:رجال العلاّمة:٦٤ برقم ٦]:إنّ المعلوم من طريقة العلاّمة في الخلاصة أنّه ينقل في كتابه لفظ النجاشي في جميع الأبواب،و يزيد عليه ما يقبل الزيادة. و قال طاب رمسه كما في تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٨،و لاحظ:خلاصة الأقوال:٧ برقم ٢٥ أو التحرير الطاوسي:٢٢ برقم ١١]-أيضا-في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن فارس:إنّ الغالب من طريقة العلاّمة في الخلاصة متابعة السيد جمال الدين ابن طاوس حتى شاركه في كثير من الأوهام! و ذكر ولده في المنتقى[منتقى الجمان ١/١٨]أنّ العلاّمة كثير المتابعة للسيد ابن طاوس بحيث يغلب على الظن أنّه لم يتجاوز كتابه. و في النقد[نقد الرجال ١/٤٠٧ الطبعة المحققة في ترجمة حذيفة بن منصور]قال:إنّ العلاّمة كثيرا ما وثّق الرجل بمحض توثيق النجاشي و إن كان ضعّفه ابن الغضائري، و لاحظ:الرسائل الرجالية للكلباسي ٢/٣٤٧-٣٥٧(رسالة في النجاشي)حيث ذكر موارد أكثر و بتفصيل. أقول:لقد أخذ على العلاّمة في الخلاصة متابعيته للنجاشي في أخطاءه-كما قيل-إذ هو و كثيرا ما يأخذ عنه،و من هنا قال الشهيد في تعليقته على الخلاصة:٥٢:إنّ الذي اعتبرناه بالاستقراء من طريقة المصنف إن ما يحكيه أولا من كتاب النجاشي،ثم يعقبه بغيره إن اقتضى الحال. و قال عند ترجمة رفاعة:و المعلوم من طريقة المصنف إن ينقل في كتابه لفظ النجاشي في جميع الأبواب،و يزيد عليه ما يقبل الزيادة..و غيرها من الشواهد على كون الخلاصة