تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٧١ - الفائدة الثامنة و العشرون الصحابة حكما و موضوعا،تعديلا و تفسيقا و أدلة الطرفين

[١] كما في ما رواه المولى الكليني في اصول الكافي ٢/٢٤٤ حديث ٦،و عنه في شرح اصول الكافي للمولى المازندراني ٩/١٨٨،و الكشي في رجاله:٨،و عنه في بحار الأنوار ٢٢/٣٥٢ و ٤٤٠..و غيرهما. و كذا الشيخ المفيد في الاختصاص:٦ و ١٠-و عنه في بحار الأنوار ٢٨/٢٥٩ حديث ٤٢-و كذا جاء في الرواشح السماوية:٧١ و ١٤١،و الخلاصة:٢٢٣ و ٣٠٥، و رجال ابن داود:٢١٨..و غيرها.

[٢] كما صرّح بذلك الكشي في رجاله:٨[اختيار معرفة الرجال ١/٣٩ حديث ١٧]،و عنه في وسائل الشيعة ٢٠/١٧٩[الإسلامية]،و كذا في بحار الأنوار ٢٢/٣٥٢ حديث ٨٠، و صفحة:٤٤٠ حديث ٩،و ٢٨/٣٣٨،و شرح اصول الكافي للمازندراني ٩/١٨٨، و الاختصاص:١٠،و الرواشح السماوية:٧١. و قد تكرر ذلك في تراجم الرجال و كتبهم،كما في خلاصة الأقوال:٢٢٣،و نقد الرجال ١/٣٧٣،و ٢/١٢٦،و ٣/٣١٨،و ٤/٤١٤..و غيرها.

[٣] كما في كتاب سليم بن قيس الهلالي:١٦٢[الطبعة المحقّقة ٢/٥٩٨]،و جاء في هامش ٢/٨٤٣ قوله:و قد بقي مع صاحبه-الذي هو بمنزلة هارون من موسى-أهل بيته كلّهم و سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير،ثمّ رجع الزبير بعد و ارتد..و هذا وجه من وجوه الجمع بين الأقوال..

[٤] كما يظهر من رجال الكشي(اختيار معرفة الرجال)١/٣٨ حديث ١٧[اختيار معرفة الرجال:٨]،و لاحظ:بحار الأنوار ٢٢/٣٢٨ حديث ٣٥.