تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٢٥ - الفائدة العشرون
فيبقى في عهدة التكليف جزما.و مثله ذكر السيد السعيد عميد الدين ابن الأعرج [١]في شرح التهذيب [٢]..و غيرهما من الأصوليين.و لم ينقلوا في هذه المسألة خلافا إلاّ من الجاحظ،و عبيد اللّه [٣]بن الحسين العنبري [٤]،حيث ذهبا إلى رفع الحرج [٥]و الإثمّ عن المخطي باعتقاد خلاف الواقع و خروجه عن العهدة بذلك الاجتهاد،و تقرير المسألة في الاصول [٦].
و أمّا رابعا؛فلأنّ ما التجأ إليه من توثيقهم لا يجدي نفعا [٧]؛إذ من الجائز أن يكون معنى توثيقهم أنّ أخبارهم صحيحة بالمعنى المتعارف بين المتقدّمين-و هو ما علم وروده عن المعصوم عليه السلام و لو بانضمام القرائن،و تعاضد
[١] هو:السيد العميدي،السيد المرتضى ضياء الدين عبد اللّه بن السيد مجد الدين أبي الفوارس محمّد بن أبي الحسن علي بن الأعرج الحسيني الحلي ابن اخت العلاّمة الحلي، و لأخيه السيد ضياء الدين عبد اللّه شرح للتهذيب-أيضا-.
[٢] و هو يعرف ب:منية اللبيب في شرح التهذيب،و يراد من المتن:تهذيب الوصول إلى علم الاصول للعلاّمة الحلي طاب ثراه،و له نسخ عديدة جاء شرحها في الذريعة ٢٣/٢٠٧-٢٠٨ برقم(٨٦٥٣).
[٣] في المصدر:و أبي عبد اللّه،بدلا من:و عبيد اللّه.
[٤] في المعراج المطبوع:البصري.
[٥] في المصدر:الجرح،بدلا من:الحرج.
[٦] من قوله:باعتقاد خلاف..إلى:في الاصول،لا يوجد في المعراج المطبوع،و لعلّ نسخة-المطبوع عليها-ناقصة أو محرّفة.
[٧] في المصدر:لا يفيد شيئا..بدلا من:لا يجدي نفعا.