تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٦ - و منها

[٤] -ثانيتهما:من حكى الإجماع على تصحيح ما يصحّ عنهم. و بينهما فرق سلف في تحقيقنا لمقباس الهداية،و أنّ دعوى الكشي في تصديق الستة الأوائل و توثيقهم دون غيرهم،فتأمل. و انظر:مستدركات مقباس الهداية،مستدرك برقم(١٧٤)بقية الأقوال و الوجوه في المسألة،و مستدرك برقم(١٧٥)فوائد حول أصحاب الاجماع..و كلّها حريّة بالمراجعة، و لنا عليها ملاحظات و إضافات ستلحق في كتابنا(قبس مقباس الهداية). و لاحظ:نتائج مقباس الهداية ٧/٢٦-٢٩[الطبعة المحقّقة الاولى].

[١] الظاهر أنّ الكلمة لوحدها بدون متعلق لا معنى لها؛قال المرحوم الدربندي في القواميس:٦٠-بترقيمنا من نسخة خطية عندنا-:..ثمّ لا يخفى عليك أنّه يمكن أن يقال:إنّ ما ورد في جملة من الأخبار في شأن جمع من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام أنّهم من السابقين الراجعين إلى أمير المؤمنين عليه السلام،و هكذا مثل أنّهم كانوا من خواصّه و بطانته..و كذا ما يؤدي هذا المؤدى يفيد الدرجة العليا من المدح بحيث يمكن إلحاقة بالتوثيق.

[٢] اختيار معرفة الرجال(رجال الكشي):٣٨ برقم ٧٨.

[٣] كذا،و لعلّ هذا و:أبو أيوب،و:أبو سعيد..كلّها بالنصب(أبا)فتدّبر.