تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٩ - الفائدة الحادية عشرة

[٦] حكم عليه بالضعف و الغلو و كونه كذابا،و لذا لم يدرجه المصنف رحمه اللّه في خاتمة مقباس الهداية المعدّة لهم،و ترجمه رحمه اللّه في تنقيح المقال ٣/١٤٦-١٤٧ (من الطبعة الحجرية).

[١] مقباس الهداية ٤/١١-٨٥[الطبعة المحقّقة الاولى]حيث تعرّض رحمه اللّه لترجمة ثمانين رجلا من أعلام الرجاليين من المتقدّمين و المتأخّرين.

[٢] أقول:كرر ابن حجر في لسان الميزان النقل عن(علي بن الحكم)على أنّه من رجالات الشيعة و علماءها في الرجال،فقال-كما في ترجمة إبراهيم بن عبد العزيز ١/٧٨ برقم ٢١٥-:روى عن أبيه،و جعفر الصادق[عليه السّلام]،ذكره علي بن الحكم في رجال الشيعة. و في ترجمة اسحاق بن يحيى بن القاسم ١/٣٨١ برقم ١١٩٠ قال:ذكره علي بن الحكم في رجال الشيعة ممّن روى عن أبي جعفر رضي اللّه عنه[عليه السّلام]. و كذا في ترجمة جعفر بن مالك ٢/١٢١،و حسان بن مهران أخو صفوان ٢/١٩٠..و غيرهم. هذا،و لا يمكن الجزم بالمراد من هذا العنوان هل هو الكوفي أو غيره،و لا يراد منه الأنباري و لا ابن الزبير النخعي و لا السلمي ظاهرا،فتأمل.

[٣] و هذا بنصّه ما جاء أيضا في هامش مقباس الهداية في طبعته الثانية،و أدرجناه في طبعته المحقّقة الاولى ٤/٨٥،و قلنا هناك:إنّ الحق أنّ ما في مصفّى المقال أكثر من