تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨ - الفائدة الحادية عشرة

[١] لم ترد هذه العبارة فيما طبع من مصنفات شيخنا البهائي قدّس سرّه،و لم نعثر على من نقلها عنه بنصها قبل شيخنا طاب رمسه.

[٢] قد ترجمه المصنف رحمه اللّه في موسوعته الرجالية ٣/١٠٤(الطبعة الحجرية)،و كذا أدرجه في خاتمة كتابه مقباس الهداية ٤/٧٢ برقم ٦٤،و قد ذكر النجاشي في رجاله (صفحة:٢٧٠)،و العلاّمة في الخلاصة(صفحة:١٥٧)..و غيرهما،أنّه:خبير بأمور أصحابنا،عالم بمواطن أنسابهم..بل عدّ الأوّل له كتاب رجال،فلاحظ.

[٣] كذا،و الصواب:عبيد اللّه،و قد جاء مكبّرا في رجال ابن داود،و نصّ عليه في لسان الميزان ١/٣٠٥ برقم ٩٠٩،و روضات الجنات ١/١٢٩،و معجم رجال الحديث ١/٢٨٨ برقم ٨٨١..و غيرها.

[٤] المقصود منه هو:العياشي؛و هو:..ابن عياش بن إبراهيم بن أيّوب الجوهري، المترجم في تنقيح المقال ١/٨٨[من الطبعة الحجرية،و في المحقّقة ٧/٣٨٦-٣٩٥ برقم(١٥٢٤)]،و جاءت له ترجمة مفصّلة مع مصادر عدّة في خاتمة مقباس الهداية ٤/٢٠-٢١ برقم ٢٨[الطبعة المحقّقة الاولى]،فلاحظ.

[٥] لم يورده قدّس سرّه في خاتمة مقباس الهداية المعدة لتعداد جمع من علماء الدراية،كما لا نعرفه من علماء الرجال،و له ترجمه مسهبة في موسوعتنا الرجالية تنقيح المقال ٣/٢٠١-٢٠٢(من الطبعة الحجرية). أقول:زاد عليه في عدّة الرجال ١/٤٥ هنا:شيخه:حميد بن زياد،و أضاف: ابن نوح،و ابن عقدة،و ابن عبدون..و غيرهم.

[٦] و هو:أبو جعفر الكرخي،و لم يعرف هذا بكونه من علماء الرجال-حسب علمنا-بل