مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥١٠ - (مسألة ٥) إذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما یکرر الصلاة

[ (مسألة ٥): إذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما یکرر الصلاة]

(مسألة ٥): إذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما، یکرر الصلاة {٢٢}، و إن لم یتمکن إلا من صلاة واحدة، یصلّی فی أحدهما،
_____________________________
خبر الحلبی قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام: عن الرجل یجنب فی الثوب أو یصیبه بول و لیس معه ثوب غیره، قال: یصلّی فیه إذا اضطر إلیه» [١].
بدعوی: ظهوره فی صورة الاضطرار إلی لبس الثوب.
و فیها أولا: أنّه یمکن أن یکون المراد من الاضطرار فی مقابل العراء، لا من جهة العوارض الخارجیة، فیکون من القسم الأول حینئذ.
و ثانیا: هذا الحمل خلاف ظواهر تلک الأخبار [٢]، فراجع.
هذا: و لکن قول أبی الحسن علیه السلام فی صحیح أخیه: «یصلّی فیه و لا یصلّی عریانا» [٣] من المحکمات الناصة فی وجوب الصلاة فیه و النهی عن الصلاة عریانا، فلا بد من رد غیره إلیه، إن أمکن. و إلا فلیرد إلی أهله، و طریق الاحتیاط واضح.
{٢٢} لقاعدة الاحتیاط، و لقول أبی الحسن فی صحیح صفوان: «یصلّی فیهما جمیعا» [٤].
و نسب إلی ابنی إدریس و سعید الصلاة عاریا. فإن کان ذلک لأجل أنّه لا جزم بالنیة فی مورد الاحتیاط.
ففیه: أنّه لا دلیل علی اعتباره من أصله فی مورد العلم التفصیلی بالتکلیف فکیف بموارد الاحتیاط، و مقتضی الأصل، و إطلاق الصحیح المزبور، عدم اعتباره. و إن کان ذلک لمرسل المبسوط روی: «أنّه یترکهما و یصلّی عاریا» [٥].

---

[١] الوسائل باب: ٤٥ من أبواب النجاسات حدیث: ٧.
[٢] تقدم تلک الأخبار صفحة: ٥٠٩. کموثق سماعة.
[٣] الوسائل باب: ٤٥ من أبواب النجاسات حدیث: ٥.
[٤] الوسائل باب: ٦٤ من أبواب النجاسات حدیث: ١.
[٥] راجع المبسوط صفحة ١٢ آخر فصل تطهیر الثیاب و الأبدان من النجاسات.