مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٣٨ - (فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات)

(فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات) یشترط فی تنجس الملاقی للنجس أو المتنجس أن یکون فیهما، أو فی أحدهما، رطوبة مسیرة {١}. فإذا کانا جافین لم ینجس، و إن کان ملاقیا للمیتة {٢} لکن الأحوط غسل ملاقی میت الإنسان قبل الغسل و إن کانا جافین {٣}. و کذا لا ینجس إذا کان فیهما أو فی أحدهما رطوبة غیر مسریة {٤}. ثمَّ إن کان الملاقی للنجس أو المتنجس مائعا تنجس کلّه {٥} (فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات)
_____________________________
{١} لقاعدة «کل یابس زکی»، و تقدم بیانها [١].
{٢} للأصل و القاعدة.
{٣} تقدم فی [مسألة ١٠] من نجاسة المیتة.
{٤} للرطوبة، و للیبوسة مراتب متفاوتة. و بعض مراتب الأولی لا ینافی صدق بعض مراتب الثانیة علیه، و مقتضی الأصل، و الإجماع، و إطلاق قوله علیه السلام: «کلّ یابس زکیّ» [٢] طهارة الملاقی للنجس. إلا إذا کان فی أحدهما أجزاء مائیة ظاهرة موجبة لانتقال النجاسة، و یعبر عنها بالرطوبة المسریة. و لو اکتفی فی التنجس بمطلق الرطوبة، فیکون مخالفا للإجماع، و مرتکزات المتشرعة. مع أنّه موجب لتعمیم التنجس فی الشتاء و البلاد الساحلیة لغالب الأشیاء، و لا ریب فی کونه مخالفا لسهولة الشریعة.