مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢١ - (مسألة ٥) المراد من المیتة أعم مما مات حتف أنفه

(مسألة ٤): إذا شک فی شی‌ء أنّه من أجزاء الحیوان أم لا فهو محکوم بالطهارة {٣٨}. و کذا إذا علم أنّه من الحیوان لکن شک فی أنّه مما له دم سائل أم لا.

(مسألة ٥): المراد من المیتة أعم مما مات حتف أنفه، أو قتل، أو ذبح علی غیر الوجه الشرعی {٣٩}.
_____________________________
به؟ قال: یسکب منه ثلاث مرات، و قلیله و کثیره بمنزلة واحدة، ثمَّ یشرب منه (و یتوضأ منه) غیر الوزغ فإنّه لا ینتفع بما یقع فیه» [١].
فظاهره نجاسة الوزغ، لکنّه خلاف سهولة الشریعة، و المشهور بین الفقهاء، فیحمل علی الاهتمام بالتنزه عنه فما ذهب إلیه فی النهایة و المقنعة من النجاسة. مخدوش لما عرفت.
{٣٧} لأصالة الطهارة، و أصالة عدم تحقق الدم السائل بالعدم الأزلی.
{٣٨} لقاعدة الطهارة، سواء شک فی أنّه من الحیوان أم لا، أو علم أنّه منه و شک فی أنّه مما له النفس السائلة أم لا، أو علم بأنّه مما له النفس السائلة و شک فی أنّه مما تحلّه الحیاة أم لا.
و ما یقال: فی الأخیر بالنجاسة، لعموم ما دل علی نجاسة المیتة مخدوش: لأنّه متوقف علی وجود العموم الأحوالی، و صحة التمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة، و الأول مفقود فی المقام، و الثانی لا یجوز حتّی فی غیر المقام.
{٣٩} الأحکام الخمسة الثابتة للمیتة- من النجاسة، و عدم جواز البیع فی الجملة و عدم صحة الصلاة فیها، و حرمة الانتفاع بها فی الجملة، و حرمة الأکل-