مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٣ - الماء إما مطلق أو مضاف

فصل فی المیاه

الماء إما مطلق أو مضاف {١}، کالمعتصر من الأجسام أو الممتزج بغیره مما یخرجه عن صدق اسم الماء.
و المطلق أقسام: الجاری، و النابع غیر الجاری، و البئر، و المطر، و الکر، و القلیل {٢}. و کلّ واحد منها مع عدم ملاقاة النجاسة (فصل فی المیاه)
_____________________________
{١} الماء المطلق من المفاهیم الواضحة العرفیة التی یعرفها کلّ أحد- و المضاف إما أن تکون الإضافة داخلة فی حقیقته، کالمعتصر من الأجسام کماء الرمان و العنب و نحوهما، فإنّها أنواع من المائعات تخالف حقیقة الماء تخالفا نوعیا، کمخالفة بعضها مع بعض کذلک، و یکون إطلاق الماء علیها بالعنایة و المجاز.
و إما أن تکون الإضافة خارجة عن حقیقته، کالماء المخلوط بشی‌ء أخرجه عن إطلاقه.
و الجامع المقسم بین القسمین- من المضاف و المطلق- هو المسمی بالماء، الأعم من الحقیقی و المجازی، و یصح أن یکون الجامع مجرد ما کان فیه السیلان و المیعان. و لکنّه مشکل، إذ لا یطلق علی الدهن المائع، و الحدید المذاب- مثلا- لفظ الماء و لو بالمجاز کإطلاق ماء الرمان- مثلا- و یکون موارد استعمال الماء عرفا أخص من مطلق السیلان و المیعان کما لا یخفی.
{٢} لا ریب فی أنّ تکثیر قسمة الموضوعات فی الفقه إنّما یصح بلحاظ اختلاف حکم الأقسام، و مع عدم الاختلاف لا وجه له- سواء کانت القسمة