مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤٤ - (مسألة ٩) الماء المطلق بأقسامه- حتّی الجاری منه- ینجس إذا تغیّر بالنجاسة

و الرائحة، و اللون بشرط أن یکون بملاقاة النجاسة {٢٤}، فلا یتنجس إذا
_____________________________
واسع لا یفسده شی‌ء، إلا أن یتغیر ریحه أو طعمه، فینزح حتّی یذهب الریح و یطیب طعمه، لأنّ له مادة» [١].
و عن أبی خالد القماط أنّه سمع أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: «فی الماء یمر به الرجل. و هو نقیع فیه المیتة و الجیفة. فقال أبو عبد الله علیه السلام: إن کان الماء قد تغیّر ریحه أو طعمه، فلا تشرب و لا تتوضأ منه و إن لم یتغیّر ریحه و طعمه فاشرب و توضأ [٢]».
و هناک روایات أخری، کموثقة سماعة، [٣] و روایة عبد اللّه بن سنان [٤]، و روایة أبی بصیر [٥] و غیرها.
و تقتضیه المرتکزات أیضا، لأنّهم یتنفرون بطبعهم عن مثل هذا الماء، و یستقذرونه و لا یستعملونه فی رفع الأخباث فکیف بالأحداث.
و ما عن صاحب المدارک: من الاقتصار علی الریح و الطعم، دون اللون.
غیر صحیح أولا: لورود أخبار تدل علی الثلاثة صریحا کالنبوی المتقدم، و روایة شهاب بن عبد ربه [٦] و روایة علاء بن فضیل [٧]، و ما عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: «فی الماء الجاری یمر بالجیف و العذرة و الدم یتوضأ منه و یشرب ما لم یتغیر أوصافه: طعمه و لونه و ریحه» [٨].
و ثانیا: إنّ ذکر الریح و الطعم یغنی عن ذکر اللون للتلازم العادی غالبا بینهما.
ثمَّ إنّ شروط انفعال المعتصم ثلاثة، ذکرها فی المتن.
{٢٤} هذا هو الشرط الأول: و یدل علیه: ظهور الأدلة المتقدمة، و إجماع

---

[١] الوسائل باب: ٣ من أبواب الماء المطلق حدیث: ١٢.
[٢] الوسائل باب: ٣ من أبواب الماء المطلق حدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ٣ من أبواب الماء المطلق حدیث: ٥.
[٤] الوسائل باب: ٣ من أبواب الماء المطلق حدیث: ٦.
[٥] الوسائل باب: ٣ من أبواب الماء المطلق حدیث: ١١.
[٦] الوسائل باب: ٩ من أبواب الماء المطلق حدیث: ١١.
[٧] الوسائل باب: ٣ من أبواب الماء المطلق حدیث: ٧.
[٨] مستدرک الوسائل باب: ٣ من أبواب الماء المطلق حدیث: ١.