مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٤ - (مسألة ١٠) الحصیر النجس یطهر بالمطر

موجودة علی السطح و وقع علیها، لکن بشرط أن یکون ذلک حال تقاطره من السماء {٢١}، و أما إذا انقطع ثمَّ تقاطر من السقف مع فرض مروره علی عین النجس، فیکون نجسا {٢٢}، و کذا الحال إذا جری من المیزاب بعد وقوعه علی السطح النجس. [ (مسألة ٨): إذا تقاطر من السقف النجس یکون طاهرا]

(مسألة ٨): إذا تقاطر من السقف النجس یکون طاهرا، إذا کان التقاطر حال نزوله من السماء، سواء کان السطح أیضا نجسا أم طاهرا {٢٣}.

[ (مسألة ٩): التراب النجس یطهر بنزول المطر علیه]

(مسألة ٩): التراب النجس یطهر بنزول المطر علیه إذا وصل إلی أعماقه حتّی صار طینا {٢٤}.

[ (مسألة ١٠): الحصیر النجس یطهر بالمطر]

(مسألة ١٠): الحصیر النجس یطهر بالمطر، و کذا الفراش
_____________________________
{٢١} لأنّه حینئذ کالماء الجاری أو الکر الذی لاقی النجس و لم یتغیّر.
{٢٢} لأنّه حینئذ ماء قلیل لاقی النجس فینجس، و یظهر منه حکم الماء الجاری من المیزاب، فإنّه- حین الجریان- کالکر و الجاری، لا ینفعل بالملاقاة، و بعد الانقطاع قلیل ینفعل بها.
{٢٣} أما علی الثانی فواضح، و أما علی الأول فلما تقدم من أنّه کالکر الذی لاقی النجس و لم یتغیّر.
{٢٤} لإطلاق الأدلة، و قول أبی الحسن علیه السلام فی طین المطر: «إنّه لا بأس أن یصیب الثوب ثلاثة أیام. الا أن یعلم أنّه قد نجسه شی‌ء بعد المطر، فإن أصابه بعد ثلاثة أیام فاغسله، و إن کان الطریق نظیفا لم تغسله» [١] و التقیید بالثلاثة، مبنی علی تقدیم القرائن الظاهریة الدالة علی النجاسة علی الأصل، و لیس فیه تعبد خاص. و الا فلو دلت القرائن علی بقاء الطهارة إلی عشرة أیام أو أکثر، یعمل بها، مضافا إلی الأصل.

---

[١] الوسائل باب: ٧٥ من أبواب النجاسات.