مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٣٠ - (مسألة ٤) لا یعتبر فی البینة ذکر مستند الشهادة

(مسألة ٣): لا یعتبر فی البینة حصول الظن بصدقها {١١}.
نعم، یعتبر عدم معارضتها بمثلها {١٢}.

(مسألة ٤): لا یعتبر فی البینة ذکر مستند الشهادة {١٣}. نعم، لو ذکرا مستندها، و علم عدم صحته، لم یحکم بالنجاسة {١٤}.
_____________________________
{١١} لإطلاق دلیل اعتبارها بل الظاهر عدم مانعیة الظن بالکذب هذا فی الظن الشخصی و أما الاطمئنان النوعی فقد تقدم ما یتعلق به [١].
{١٢} لسقوط المتعارضین عن الحجیة الفعلیة کما تقدم [٢]. نعم، لو کانت فی إحدیهما مزیة یؤخذ بذات المزیة، علی تفصیل یأتی فی کتاب القضاء إن شاء اللّٰه تعالی.
{١٣} للإطلاق و لسیرة المتشرعة، بل العقلاء علی اتباع البینة و لو مع عدم ذکر المستند و عدم بنائهم علی الفحص عنه کما تقدم [٣]. هذا مع عدم احتمال الخطأ احتمالا صحیحا، و إلا فیشکل التمسک بالسیرة، لأنّ المتیقن منها غیر هذه الصورة بل یشکل التمسک بالإطلاقات أیضا، لأنّ المنساق منها غیر هذه الصورة و یبقی التمسک بأصالة عدم الخطأ التی هی من الأصول العقلائیة و التی یتمسک بها فی دفع احتمال الخطأ.
و یمکن الخدشة فیها. بأنّ المتیقن من التمسک بها ما إذا کان احتمال الخطإ مما لا یعتنی به العقلاء و أما مع الاعتناء به عندهم، فلم یعلم من سیرتهم إجراء أصالة عدم الخطإ حینئذ، و لعلّ نظر العلامة حیث اعتبر فیها ذکر السبب إلی هذه الصورة. و بالجملة مقتضی الأصل عدم الحجیة إلا فی مورد السیرة و ثبوت الإطلاق و مع الشک فیهما یکون الأصل محکما.
{١٤} لأصالة عدم الحجیة بعد عدم شمول أدلة اعتبار البینة لمثل الفرض.