مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٣٥ - (مسألة ١٣) فی اعتبار قول صاحب الید إذا کان صبیا إشکال

(مسألة ١١): إذا کان الشی‌ء بید شخصین کالشریکین یسمع قول کلّ منهما فی نجاسته {٢٦}. نعم، لو قال أحدهما: إنّه طاهر.
و قال الآخر: إنّه نجس، تساقطا {٢٧}، کما أنّ البینة تسقط مع التعارض، و مع معارضتها بقول صاحب الید تقدم علیه {٢٨}.

(مسألة ١٢): لا فرق فی اعتبار قول ذی الید بالنجاسة بین أن یکون فاسقا أو عادلا، بل مسلما أو کافرا {٢٩}.

(مسألة ١٣): فی اعتبار قول صاحب الید إذا کان صبیا إشکال {٣٠}، و إن کان لا یبعد إذا کان مراهقا.
_____________________________
لم یکن مانع عن قبول قوله من اتهام أو وسواس أو نحوهما و إلا فلا یقبل، کما تقدم [١].
فرع: لو کان الاستیلاء الفعلی بإجارة أو عاریة أو نحوهما لأحد و الاستیلاء الملکی لآخر، یقدم قول الأول فی الإخبار بالنجاسة و الطهارة إلا إذا کانت فی البین قرائن معتبرة تدل علی العکس و تقدم ذکر فروع تتعلق بالمقام [٢].
{٢٦} لثبوت الید الفعلی من کلّ منهما علیه.
{٢٧} لامتناع الأخذ بکلّ منهما، و بأحدهما المعیّن ترجیح بلا مرجح فلا بد من التساقط، هذا إذا لم یکن قول من أخبر بالطهارة مستندا إلی الأصل. و إلا فیقدم قول من أخبر بالنجاسة علیه. و کذا الکلام بعینه فی تعارض البینتین.
{٢٨} تقدم التفصیل فی [مسألة ٧] من فضل ماء البئر.
{٢٩} لعموم السیرة بالنسبة إلی الجمیع ما لم تکن قرینة علی الخلاف.
{٣٠} إن کان متوجها إلی الطهارة و النجاسة و لم یکن متهاونا و متسامحا فی النجاسة، فلا یبعد تحقق سیرة المتشرعة علی قبول قوله فیهما، و لعلّ عدم