مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٨٩ - (مسألة ٣٣) لا یجوز سقی المسکرات للأطفال

ما یأکله شخص أو یشربه، أو یصلّی فیه نجس، فلا یجب إعلامه {٧٠}. [ (مسألة ٣٣): لا یجوز سقی المسکرات للأطفال]

(مسألة ٣٣): لا یجوز سقی المسکرات للأطفال، بل یجب ردعهم {٧١}. و کذا سائر الأعیان النجسة إذا کانت مضرة لهم {٧٢} بل
_____________________________
{٧٠} للأصل بلا دلیل حاکم علیه، و فی صحیح ابن مسلم عن أحدهما علیهما السلام: «سألته عن الرجل یری فی ثوب أخیه دما و هو یصلّی، قال علیه السلام: «لا یؤذیه حتّی ینصرف» [١].
و عن الصادق علیه السلام: «اغتسل أبی من الجنابة فقیل له: قد أبقیت لمعة فی ظهرک لم یصبها الماء، فقال له: ما کان علیک لو سکت، ثمَّ مسح تلک اللمعة بیده» [٢].
{٧١} أما عدم جواز السقی لهم، فهو المشهور، بل لم یظهر الخلاف فیه. مضافا إلی جملة من الأخبار:
منها: ما عن الصادق علیه السلام، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
«أقسم ربّی أنّه لا یسقیها عبدا لی صبیا صغیرا، أو مملوکا، إلا سقیته مثل ما سقاه من الحمیم یوم القیامة، معذبا کان، أو مغفورا له» [٣].
و مثله غیره، و أما وجوب الردع، فهو الذی تقتضیه کثرة ما ورد من التشدید فی الخمر [٤]، مع أنّه لا خلاف فیه من أحد.
{٧٢} لحرمة الإضرار بالغیر مطلقا إن کان ذلک من التسبیب، بل الظاهر

---

[١] الوسائل باب: ٤٠ من أبواب النجاسات حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٤٧ من أبواب النجاسات حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ١٠ من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: ١.
[٤] راجع الوسائل من باب: ٩ إلی باب: ٢٠ من أبواب الأشربة المحرمة.