مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٣ - (مسألة ٧) إذا کان السطح نجسا فوقع علیه المطر

(مسألة ٤): الحوض النجس تحت السماء یطهر بالمطر و کذا إذا کان تحت السقف و کانت هناک ثقبة ینزل منها علی الحوض بل و کذا لو أطارته الریح حالة تقاطره فوقع فی الحوض و کذا إذا جری من میزاب فوقع فیه {١٧}.

(مسألة ٥): إذا تقاطر من السقف لا یکون مطهّرا، بل و کذا إذا وقع علی ورق الشجر ثمَّ وقع علی الأرض {١٨}. نعم، لو لاقی فی الهواء شیئا، کورق الشجر أو نحوه حال نزوله، لا یضر إذا لم یقع علیه ثمَّ منه علی الأرض، فمجرد المرور علی الشی‌ء لا یضر {١٩}.

(مسألة ٦): إذا تقاطر علی عین النجس فترشح منها علی شی‌ء آخر، لم ینجس إذا لم یکن معه عین النجاسة، و لم یکن متغیّرا {٢٠}.

(مسألة ٧): إذا کان السطح نجسا فوقع علیه المطر و نفذ و تقاطر من السقف، لا تکون تلک القطرات نجسة و إن کانت عین النجاسة
_____________________________
بحیث یکون الوصول إلی مکان آخر من جریان ماء المطر علیه عرفا، یطهر حینئذ.
{١٦} لأنّ الماء الجاری و إن کان قلیلا، لکنّه متصل بالمعتصم الذی هو المطر، فیکون کالقلیل الذی یتصل بالجاری، أو الکر. و لکن لا بد من تقیید ذلک بحین جریان المطر إن لم یکن المجتمع منه کرّا بنفسه.
{١٧} کلّ ذلک لإطلاق أدلة اعتصام المطر حین جریانه، و لا بد من تقیید الریح بما سبق من کونها متعارفة.
{١٨} لما تقدم من ظهور الأدلة: فی أنّ المطریة للمطر إنّما تکون إذا نزل علی المتنجس بلا واسطة شی‌ء. و الا فهو قلیل ینفعل بالملاقاة.
{١٩} للإطلاق، و ظهور الاتفاق.
{٢٠} لأنّه معتصم، کالکر و الجاری حین النزول من السماء.