والّذي يقوّي ذلك : ما رواه أبو سعيد الخدريّ ـ رحمه الله ـ قال : أصبنا يوم أوطاس سبايا لهنّ أزواج ، فكرهنا أن نقع عليهنّ. فأتينا إلى النّبيّ ـ عليه السّلام ـ فسألناه عنهنّ ، فتلا علينا الآية فاستحللناهنّ. ونادى منادي رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يوم أوطاس : ألا لا توطأ الحبالى حتّى يضعن ، ولا الحيالى حتّى يستبرئن بحيضة. فعملنا [٤] بذلك [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) ؛ أي : فريضة [٦] الله عليكم.

ونصبه ، على الإغراء.

وقال بعض النّحاة : نصبه على المصدر ؛ أي : كتب عليكم ذلك [٧] كتابا [٨].

وقيل : «كتب» بمعنى : أوجب [أي : أوجب] [٩] ذلك عليكم [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ ، أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ ، مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ) ؛ أي : حرائر ، هاهنا ، غير زواني.

[١] ج ، د ، م زيادة : قوله.

[٢] ليس في ج.

[٣] تفسير الطبري ٥ / ٢.+ التبيان ٣ / ١٦٢.

[٤] أ ، ج : فعلمنا.

[٥] تفسير الطبري ٥ / ٣ و ٩.

[٦] أ : فرائض.

[٧] ليس في د.

[٨] مجمع البيان ٣ / ٥٠.

[٩] ليس في أ.

[١٠] تفسير الطبري ٥ / ٧ نقلا عن ابن زيد.