ضرب على الغنيّ في كلّ سنة أربعة دنانير وثمانيه قراريط ، وعلى المتوسّط دينارين وأربعة قراريط ، وعلى الفقير دينارا [وقيراطين] [١] بشرط [٢] لزوم شرائط الذّمّة ، وهو أن لا يتظاهروا بالمحرّمات في شريعة الإسلام ، ولا يذكروا دين الإسلام وأهله إلّا بخير.

فإن تظاهروا بشيء من ذلك ، لم تقبل الجزية منهم ، وحلّت دماؤهم وأموالهم.

[قال الله] [٣] ـ تعالى ـ : (أَيْنَما ثُقِفُوا) ؛ أي : [٤] أخذوا. (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ) ؛ أي : بعهد من النّبيّ ـ عليه السّلام ـ وأمان [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ ، أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللهِ) :

قال الكلبي : ليس من لم [٦] يؤمن من [٧] أهل الكتاب كمن آمن منهم ؛ كعبد الله بن سلام وأمثاله [٨].

[١] ب : وقيراطا.

[٢] أ ، ج ، د : بشروط.

[٣] ب : قوله.

[٤] ليس في م.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ) (١١٢)

[٦] ليس في ب.

[٧] ليس في أ ، د.

[٨] ب زيادة : وأصحابه الذين أسلموا.+ ورد مؤدّاه في تفسير الطبري ٤ / ٣٥ نقلا عن ابن عبّاس. وهو ما اختاره مجمع البيان ٢ / ٨١٥.