وقال مقاتل : نزلت في اليهود ، يقال لهم : أكفرتم بعد تصديقكم بما جاء في التّوراة من أمر محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ وصفته ، وتصديقه من قبل أن يبعث. [٣] ومثله قال عكرمة [٤].

وقال الحسن : نزلت الآية في المنافقين الّذين كانوا مع رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فارتدّوا بعده [٥].

وروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ : أنّها نزلت في منهزمي أحد وحنين [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ) [٧] ؛ يعني : [٨] عند الله في اللّوح المحفوظ (أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ).

الكلبيّ قال : كعبد الله بن سلام ، وأمثاله من الّذين أسلموا [٩].

[١] ليس في ب ، ج ، د.

[٢] أنظر : البحر المحيط ٣ / ٢٣.

[٣] أنظر : تفسير الطبري ٤ / ٢٦ ـ ٢٧ نقلا عن السّديّ وقتادة.

[٤] أنظر : مجمع البيان ٢ / ٨٠٨.

[٥] تفسير الطبري ٤ / ٧.+ ج : بعد.

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) (١٠٦) والآيات (١٠٧) ـ (١٠٩)

[٧] أ ، ب زيادة : أخرجت.

[٨] أ ، ج ، م ، د : يريد.

[٩] مجمع البيان ٢ / ٨١١ من دون ذكر القائل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ) (١١٠)