قيل : لأنّ [١] أمّه ولدته في مغارة ، خوفا [٢] من نمرود [بن كنعان] [٣]. لأنّه قيل [٤] : كان يقتل كلّ ذكر [٥] يولد ، ويستبقي الأنثى. وكان قد أخبره المنجّمون ، أنّه يولد في زمانك مولود يكون سبّبا لزوال ملكك. ولم يخرج من تلك المغارة ، إلّا بعد كمال عقله. وكانت تختلف إليه غزالة تسقيه اللبن [٦] مدّة رضاعه.

وقيل : بل [٧] كان يمصّ أصبعه [٨] ، فتدرّ لبنا يشربه [٩].

فلمّا قوي وعقل ورأى ذلك شيئا بعد شيء ، وتفكّر في النّجوم الّتي كان قومه يعبدونها ، فعلم أنّها محدثة. وأنّ العدم جائز عليها ، والقديم لا يجوز عليه العدم.

فاعتقد أنّها غير إلهة ، وأنّها لا بدّ لها من فاعل قديم لا يشبهها ولا تشبهه ، فقال :

[١] د : إنّ.

[٢] ج : مخافة.

[٣] ليس في ج ، د.

[٤] ليس في ج ، د ، م.

[٥] ج : مولود.+ د ، م : ولد.

[٦] من م.

[٧] ليس في ج ، د.

[٨] ج : إبهام أصبعه.

[٩] تفسير أبي الفتوح ٤ / ٤٦٥ نقلا عن أبي روق.