وقد روى ذلك الخاصّ والعامّ من أصحاب التّواريخ و [٣] الأخبار والآثار ، بطرق معروفة مشهورة بينهم ، لا نطول هذا التّفسير بذكرها. فمن [٤] أرادها التمسها من مظانّها ، يجدها ـ إن شاء الله ـ تعالى [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا) ؛ يريد : الّذين [٦] آمنوا [٧] بمحمّد [٨] ـ عليه السّلام ـ وبما جاء به.

(وَالَّذِينَ هادُوا ، وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى) ؛ يعني : الّذين آمنوا بموسى وعيسى ومحمّد ـ عليهم السّلام ـ. (مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (٦٩) [٩].

وقوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا : إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقالَ الْمَسِيحُ : يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ، إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النَّارُ [وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ) (٧٢)].

وقوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ) ؛ يعني :

[١] ج (خ ل) : يا عليّ.

[٢] من الموضع المذكور إلى هنا ليس في ب.+ تفسير أبي الفتوح ٤ / ٢٧٤ ـ ٢٧٩.

[٣] ب : الحديث ونقلة بدل التواريخ و.

[٤] ب : من.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ) (٦٧) والآية (٦٨)

[٦] من أ.

[٧] ليس في د.

[٨] ج : لمحمّد.

[٩] سقط من هنا الآية (٧٠) و (٧١)