(إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) ؛ يريد : الإخلاص. [٤] وقوله ـ تعالى ـ : (فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ) ؛ أي : أخلصت ديني وعملي لله. وأصل ذلك : الانقياد.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) ؛ يعني : اليهود والنّصارى.

(وَالْأُمِّيِّينَ) ؛ يعني : مشركي العرب. [٥]

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ [٦] إِلى كِتابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ [٧]. ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ) (٢٣).

[١] أسباب النزول / ٦٩ نقلا عن الكلبي وحده.

[٢] ليس في أ ، ج ، د ، م.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (١٨)

[٤] سقط من هنا قوله تعالى : (وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) (١٩)

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا) وسيأتي عن قريب تمام الآية وإن كان في غير محلّه. وسقطت

أيضا الآيتان (٢١) و (٢٢)

[٦] أ ، ج ، د ، م : ستدعون.

[٧] الصواب ما أثبتناه في المتن وفي النسخ : بينكم.