لغات در تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٦٧ - يوم عقيم
[يَوْمُ الْجَمْع:]
«تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ»
در اين كه چرا روز قيامت «يَوْمُ الْجَمْع» ناميده شده، تفسيرهاى متعددى وجود دارد:
گاه گفتهاند: به خاطر آن است كه ميان ارواح و اجساد جمع مىشود. گاه گفتهاند: از اين نظر است كه بين انسان و عملش جمع خواهد شد. و يا از اين نظر: كه ميان ظالم و مظلوم اجتماع حاصل مىشود. ولى ظاهر اين است كه منظور، اجتماع همه خلايق در آن روز بزرگ است از اولين و آخرين. [١]
[يَوْمٍ عَظِيْمٍ:]
«عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ»
گرچه، تعبير به «يَوْمٍ عَظِيْمٍ» غالباً به معناى «روز قيامت» آمده است؛ ولى گاه در آيات قرآن به روزهاى سخت و وحشتناكى كه بر امتها گذشته، نيز اطلاق شده است. و منظور در اينجا نيز، همين معناست؛ چرا كه در دنباله همين آيات مىخوانيم: «سرانجام «قوم عاد» در روز سخت و وحشتناكى گرفتار عذاب الهى شدند و بر باد رفتند». [٢]
[يوم عقيم:]
«عَذابُ يَوْمٍ عَقيمٍ»
منظور از «يوم عقيم» روز قيامت است و اين
[١]. شورى، آيه ٧ (ج ٢٠، ص ٣٨١)
[٢]. احقاف، آيه ٢١ (ج ٢١، ص ٣٦٩)