ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٩٩ - فايده در پنهان بودن شب قدر

بر او روزى او.

قسم سوّم: اختلاف علماء در اينكه آن شب چه شبى است، عدّه‌اى بر اين عقيده‌اند كه آن در عهد حضرت رسول ٦ بوده پس برداشته شد و روايتى از ابى ذر رسيده كه گويد، گفتم يا رسول اللَّه ٦ شب قدر آن شبى بود كه بر عهد پيامبران بود نازل ميشد در آن پس وقتى آنها از دنيا رفتند آن شب برداشته شد آن حضرت فرمود، نه بلكه آن هست تا روز قيامت.

و بعضى گفته‌اند: كه آن در تمام شبهاى دوره سال است و كسى كه طلاق عيالش را معلّق كرده بر شب قدر واقع نميشود تا گذشت تمام سال و آن مذهب ابو حنيفه است، و در بعض روايات از ابن مسعود رسيده كه او گفت هر كس تمام شبهاى دوره سال را قيام كند و احياء بدارد آن را درك خواهد نمود[١] پس اين خبر بگوش عبد اللَّه بن عمر رسيد، پس گفت خدا رحمت كند ابو عبد الرحمن را امّا او البتّه ميدانست كه آن در ماه رمضانست و ليكن او خواسته كه مردم اتّكال و اعتماد بيك شب نكنند (بلكه همه شب رغبت باحياء نمايند براى ادراك شب قدر) و عموم علماء اتّفاق كرده‌اند كه آن در ماه رمضانست.

[١]- مرحوم حجّه الاسلام و المسلمين آيه اللَّه حاج ملّا ابراهيم كلباسى اصفهانى معاصر با آيه اللَّه العظمى حجه الاسلام على الاطلاق حاج سيد محمد باقر شفتى اصفهانى صاحب مسجد سيد در بيد آباد اصفهان، يك سال تمام را هر شب احياء گرفت و اعمال شب قدر را رجاء بجا آورد و تا موفّق شد و درك شب قدر را بالحسن نمود و ديد چگونه فرشتگان و روح از آسمان نازل ميشوند تا بصبح و مقدّرات و سرنوشت مردم را بزمين ميآورند، و يكى از آيات عظام و مراجع فخام معاصر ما هم در نجف اشرف احساس و ادراك شب قدر را نموده است.( مترجم)