وقال الطبرسي في مجمع البيان : « ثمّ بيّن سبحانه أنّه لا عذر لعباده في ترك طاعته ، فقال : {يا عبادي الذينَ آمنوا إنّ أرضي واسعةٌ } ببعد أقطارها ، فاهربوا من أرض يمنعكم أهلها من الإيمان والإخلاص في عبادتي ـ ثمّ نقل عن الإمام الصادق (عليه ‌السلام) قوله ـ : « معناه إذا عصي اللّه‌ في أرض أنت فيها فاخرج منها إلى غيرها » (١٨).

وهناك آيات تدل على مطلوبية الهجرة والحثّ عليها وإن لم تدل على الوجوب :

منها ـ قوله تعالى : {ومَن يُهاجر في سبيل اللّه‌ِ يجد في الأرضِ مُراغما كَثيرا وَسَعةً ومَن يخرجْ من بيتهِ مهاجرا إلى اللّه‌ِ ورسولهِ ثمّ يُدركْهُ الموتُ فقدْ وقعَ أجرُهُ على اللّه‌ِ وكانَ اللّه‌ُ غفورا رحيما } (١٩).

ودلالتها على الحثّ على الهجرة وترتّب الثواب عليها واضحة .

ومنها ـ قوله تعالى : {والذينَ هاجروا في اللّه‌ِ من بعدِ ما ظُلِمُوا لنُبوّئنهُم في الدنيا حسنةً ولأجرُ الآخرةِ أكبرُ لوْ كانوا يعلمون } (٢٠).

ومنها ـ قوله تعالى : {الذينَ آمنوا وهاجَروا وجاهُدوا في سبيلِ اللّه‌ِ بأموالهِمْ وأنفسِهِمْ أعظمُ درجةً عندَ اللّه‌ِ واُولئكَ همُ الفائزون } (٢١).

ومنها ـ قوله تعالى : {والذينَ هاجروا في سبيلِ اللّه‌ِ ثمّ قُتلوا أوْ ماتوا لَيرزقّنَهمُ اللّه‌ُ رزقا حسنا وإنّ اللّه‌ لهوَ خيرُ الرازقين } (٢٢).

السنّة :

وأمّا السنّة فتدلّ ـ على ما تقدّم ـ عدّة روايات :

الاُولى: الصحيحة التي رواها كل من الشيخ الكليني في الكافي ، والشيخ الطوسي في التهذيب والاستبصار ، بطرق صحيحة ، عن محمّد بن مسلم ، عن

(١٧)التفسير الكبير ٢٥ : ٨٣.
(١٨)مجمع البيان ٤ : ٢٩٠.
(١٩) النساء :١٠٠.
(٢٠) النحل :٤١.
(٢١) التوبة :٢٠.
(٢٢) الحج :٥٨.