بيد أننا نرى الإصرار من قِبل طائفة اُخرى من المفكرين على أنّ فلسفة الفقه هي من جملة العلوم المعيارية وليست هي من العلوم الوصفية والحيادية . . إذ يمكنها أن تحدّد من خلال البحث والتحليل ما هو الحق وما هو الرأي الصحيح في كل مسألة تتصدّى لبحثها . .

الثمرة

قد أفادوا بأنّ النتائج التي يصل إليها الباحث في إطار « فلسفة الفقه » لا تؤثر في الفقه مباشرة . . بل إنّ تأثيرها على علم الفقه سيكون بشكل غير مباشر كما يتّضح مما تقدّم في بيان مسائل هذا العلم . . كما أنّ هذا النمط من البحوث سوف يساهم في إبراز الفقه كعلم بالمفهوم الشائع في عصرنا وأنّ التحدّث باُسلوب فقهي يعتبر نوعا من التحدّث المعقول . . وبذلك نقدّم خدمة جمّة للفقه ونرتفع بـه إلى مصافّ سائر العلـوم المعترف بـها في المراكز العلمية . .

نكتفي بهذا القدر من البيان وأظنه يفي بالغرض ويساعد في إيجاد صورة عمّا يسمّى بـ « فلسفة الفقه » . . وسنواصل البحث حول هذا الموضوع لاحقا إن شاء اللّه‌ تعالى . . إنّه نعم المولى ونعم النصير . .

ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه‌

رئيس التحرير